Писатель и самоубийство

20 лет назад я прочитал книгу Григория Чхартишвили (Григория Чхартишвили, а не Бориса Акунина) «Писатель и самоубийство». Это книга о том, как  и почему совершались самоубийства в разные исторические эпохи и в разных странах, и о том, как относилось общество к идее самоубийства и фактам самоубийства в эти эпохи и в этих странах. В качестве «случаев из жизни» использовались истории самоубийств писателей. Это вызвано тем, что самоубийства среди писателей встречаются, возможно, чаще (в процентном отношении), чем среди любых других групп, к тому же многие такие самоубийства «на слуху». Мне эта книга показалась очень интересной (если, конечно, можно так выразиться).  Хотя рекомендовать такое чтение я бы не стал, особенно в наши и без того депрессивные времена.

А недавно я обнаружил приложение к этой книге – «Энциклопедия литературицида». Эта книга написана на манер энциклопедии. В ней  содержится 370 биографических статей о писателях, покончивших с собой. В разные времена, начиная с античности, и в разных странах. В предисловии приводятся кое-какие обобщающие сведения. Чхартишвили разбивает фигурантов (это его выражение) энциклопедии по языковой принадлежности. На первом месте по числу писателей-самоубийц стоит англоязычная литература, на втором – немецкая, на третьем – французская, на четвертом, с незначительным отставанием – русская.  Число фигурантов составляет, соответственно, 62, 56, 50, 47. Если учесть, что реально светская литература появилась в России на несколько веков позже, чем в Европе, где-то в середине 18 века, российский показатель оптимизма не внушает.

Но, когда я стал разбираться подробнее, оказалось, что на период с середины 18 века до 1917 года (более полутора веков) приходится лишь треть самоубийств писателей (первым в этом печальном списке стоит Александр Радищев (1749-1802). Две трети, в два раза больше, приходится на вдвое более короткий период советской власти.  Осознавши это, я стал думать дальше и задумался о том, что большевистская власть, кроме физического истребления народа, нанесла огромный ущерб общественной жизни, подорвав нравственность общества, развратив людей постоянной тотальной ложью и изуродовав их страхом, а также разрушив культуру и науку (кроме тех ее областей, которые можно было прямо или косвенно использовать для военных целей). Это разрушение шло и путем физического истребления носителей культуры и науки, и путем выдавливания их в эмиграцию, и путем запретов целых научных направлений и полного запрета свободы слова и творчества в целом.

Свои мысли об этом я попробую изложить более подробно.