Итак, попробую сформулировать свое отношение к Шендеровичу. Оно у меня двойственное. Хотел было написать, что знаю Шендеровича в двух ипостасях, но поймал себя на том, что не знаю точного значения слова "ипостась", так что не стал так писать. Не раз сталкивался с тем, что журналисты используют "умные слова", не пониямая толком их значение, выглядит это смешно... А лезть в словарь было лень. Так что, поразмыслив, оставил "двойственное отношение". Я с большим уважением отношусь к Шендеровичу как к писателю-сатирику. Правда, я не читал его книг, но мы с Адой хорошо запомнили его по "Куклам". Он был единственным сценаристом, которого мы вообще запомнили из числа достаточно многочисленных авторов. Сейчас посмотрел - их было довольно много, но ни одной запомнившейся фамилии. И всегда чувствовалось, Шендерович писал сценарий - или кто-то другой. Помню, что мы определяли это практически безошибочно. Это примерно как в кино ждешь киножурнала, и разочаровываешься, если показывают какие-нибудь "Новости дня", а не "Иностранную кинохронику" или "Фитиль". 

Но, как говорится, наши недостатки часто являются продолжением наших достоинств. И вот в качестве политического комментатора Шендерович мне не нравится категорически, а он, по-моему, именно этим и занимается последние годы (могу повторить - книги его я не читал совсем, может, он и пишет что-то как писатель, просто я не в курсе. На мой взгляд, Шендерович в качестве политического публициста остается писателем, который выдумывает сюжеты, зачастую опираясь на реальные события, но придавая им субъективную окраску. Именно так, с моей точки зрения, ведет себя Шендерович в этой своей второй ипостаси; все-таки посмотрел в словаре, если верить ИИ, это слово в данном случае вполне можно употребить как "Книжное и переносное значение (наиболее частое в современной речи)" - "В современном русском языке слово закрепилось как книжный синоним проявления человека в той или иной роли".

Шендерович не утруждает себя проверкой фактов, в своих текстах он исходит из того, во что, вероятно, искренне верит. Не раз сталкивался с тем, что он просто плохо ориентируется в том, о чем пишет (конкретные примеры, к сожалению назвать не могу, не помню", но сталкивался, повторяю, не раз (и не два). Так что в итоге его политические оценки происходящего для меня не имеют никакой ценности, наоборот, раздражают бездоказательной безапелляционностью. Поэтому я и не люблю Шендеровича-публициста. Хотя, повторяю, он мне нравится как писатель-сатирик. 

 Я не раз писал, что закаты, когда солнце садится в море, каждый день разные. Сегодня хочу подтвердить это утверждение, показав три последовательности закатных снимков, снятых за последние дни.

Судите сами.

1 серия. 3 октября.

2 серия 4 октября

3 серия, 6 октября

P.S. Про Шендеровича я не забыл, просто сегодня опять цейтнот.

 Текст Шендеровича "Про Муратова и критику Муратова" вызвал на "Эхе" довольно бурную полемику - посчитал сейчас - 25 комментариев, редкость для нынешнего "Эха". Я тоже не остался в стороне, а Лена, комментируя мой комментарий, написала про мою непонятную ей нелюбовь к Шендеровичу. Я обещал подробно написать по этому поводу в блоге, но вчера было много дел, и я не успел. Не успеваю и сегодня, сегодня у нас два похода к врачам, причем в разных местахи даже в разных городах. Правда, расстояние между городами не слишком большое (у нас есть улицы, в которых одна сторона относится к одному городу, а другая - к другому). Так что скоро надо ехать, и я не успеваю. Завтра тоже едва ли получится - завтра у нас пробный поход в "детский сад". Так называет адина троюродная сестра то, что на ивритке называется "муадон йом" - дневной клуб. Это существующие по всему Израилю (Марина живет в другом городе) клубы для престарелых. Мы решили сходить, посмотреть, адина сестра с мужем уже некоторое время ходят в "наш", им нравится. Вот и мы посмотрим...

Так что сегодня написал просто чтобы Лена знала, что я не забыл про свое обещание, а про свое отношение к Шендеровичу - не раньше, чем послезавтра... 

 

Еще раз о стихах, которые запомнились.

Я уже писал, что со стихами Цветаевой познакомился практически в 1961 году, когда большая ее подборка была напечатана в "Тарусских страницах", хотя имя ее знал и раньше. И впечатление было сильнейшим. И таким и осталось навсегда. И также из "Тарусских страниц" я узнал нового для себя поэта - Наума Коржавина. Стихи которого мне тоже очень нравятся, хотя, конечно, все-таки не так, как цветаевские.

Одно из стихотворений Коржавина из "Тарусских страниц" я запомнил тогда. Оно без названия. 

А уже позднее прочитал (не помню уже, где) "Попытку ревности" Цветаевой. И тоже было сильнейшее впечатление.

И только вчера я осознал, что стихи эти - об одном и том же. Тема - одна. И разница в длине стихотворения и в использованных поэтических средствах, мне кажется, вполне отражает разницу между мужским и женским мышлением в целом. 

Смотрите сами.

Вот Цветаева:

ПОПЫТКА РЕВНОСТИ

Как живётся вам с другою, —
Проще ведь? — Удар весла! —
Линией береговою
Скоро ль память отошла

Обо мне, плавучем острове
(По́ небу — не по водам!)
Души, души! быть вам сёстрами,
Не любовницами — вам!

Как живётся вам с простою
Женщиною? Без божеств?
Государыню с престола
Свергши (с оного сошед),

Как живётся вам — хлопочется —
Ёжится? Встаётся — как?
С пошлиной бессмертной пошлости
Как справляетесь, бедняк?

«Судорог да перебоев —
Хватит! Дом себе найму».
Как живётся вам с любою —
Избранному моему!

Свойственнее и съедобнее —
Снедь? Приестся — не пеняй…
Как живётся вам с подобием —
Вам, поправшему Синай!

Как живётся вам с чужою,
Здешнею? Ребром — люба?
Стыд Зевесовой вожжою
Не охлёстывает лба?

Как живётся вам — здоровится —
Можется? Поётся — как?
С язвою бессмертной совести
Как справляетесь, бедняк?

Как живётся вам с товаром
Рыночным? Оброк — крутой?
После мраморов Каррары
Как живётся вам с трухой

Гипсовой? (Из глыбы высечен
Бог — и на́чисто разбит!)
Как живётся вам с сто-тысячной —
Вам, познавшему Лилит!

Рыночною новизною
Сыты ли? К волшбам остыв,
Как живётся вам с земною
Женщиною, бе́з шестых

Чувств?
‎Ну, за голову: счастливы?
Нет? В провале без глубин —
Как живётся, милый? Тяжче ли,
Так же ли, как мне с другим?

А вот Коржавин:

Предельно краток язык земной,
Он будет всегда таким.
С другим – это значит: то, что со мной,
Но – с другим.

А я победил уже эту боль,
Ушел и махнул рукой:
С другой... Это значит: то, что с тобой,
Но – с другой.

Как говорится, почувствуйте разницу. 

Конечно же, стихотворение Цветаевой несравненно более эмоционально. Все выплескивается наружу, ничего не скрывается. Даже желание побольнее уязвить удачливую соперницу. И после этого почти нечленораздельного потока сознания в конце - две строчки, ради которых, видимо, все и написано. А перед этими двумя - 46 других.

И всего 8 строчек Коржавина. Ноль эмоций. Просто чистая боль. 

В данном случае Коржавин мне ближе. Наверно, потому, что я все-таки мужчина.

 Сегодня хочу написать о своих последних киновпечатлениях. 

Во-первых, мы посмотрели старый советский фильм "В горах мое сердце". Не дипломную короткометражку Хамдамова (1967), а полнометражный (по советским понятиям) фильм армянской киностудии, снятый в 1976 году Левоном Григоряном. Это экранизация Сарояна. Я еще в детстве читал у Сароян такой рассказ (по которому и сделан фильм Хамдамова), но, оказывается, у него и пьеса такая есть. Мы как-то очень редко смотрим советские фильмы, и здесь я ничего не ждал, скачал на всякий случай, купившись на Гриценко и Смоктуновского среди актеров. Думал, глянем, что они там делают, и на этом закончим просмотр. А в итоге посмотрели весь фильм просто не отрываясь. Совершенно неожиданно замечательный фильм оказался. Смоктуновский замечательно сыграл Козака, роль небольшая поэкранному времени, но, как известно, небольших ролей не бывает. Гриценко показался мне несколько театральным, но роль тоже интересная. Остальные актеры в фильме - армяне (если кто не читал, это пьеса и рассказ - о жизни армянских эмигрантов в США, тема, понятно, близкая Сарояну. И актеры - все! - просто замечательные. И фильм печальный, трогательный, просто берущий за душу. Это, безуксловно, надо смотреть *на мой взгляд).

Второе недавнее киновпечатление - минисериал 2007 года "Дом на набережной" по повести Трифонова. К стыду своему, я Трифонова вообще ничего не читал, как такое получилось - сам не знаю. Но теперь буду читать. Не скажу, что экранизация высококлассная, но просто следить за происходящим на экране нам было очень интересно. Хотя и тяжело, фильм какой-то совершенно беспросветный, обычно мы такие просто не смотрим, но здесь отсмотрели целиком. Теперь буду читать, когда закончу с перечитыванием Лема (вдруг почему-то захотелось). Сейчас заканчиваю сборник рассказов о пилоте Пирксе, запланировал перечитать "Возвращение нп Землю" и "Солярис". А потом - Трифонов. Да и Сарояна не грех перечитать...

Третье киновпечатление - от нового российского сериала, который мы еще даже не смотрели. Сегодня, просматриваля в Кинозале вновь вывешенные фильмы, обнаружил новый четыврехсерийный русский фантастичский сериал "Полдень". Прочитав аннотацию, понял, что это экранизация "Жука в муравейнике" Стругацких. Пока вышли две серии, сегодня, если успеем, посмотреим первую, чтобы понять, стоит ли смотреть дальше.

Я уже писал недавно про сериал "Трудно быть богом" по тем же Стругацким. Второй сериал в течение месяца - это уже похоже на тенденцию. При этом в рамках этой тенденции выбраны наиболее антитоталитарные романы Стругацких. Более антитоталитарным является, пожалуй, роман "За миллиард лет до конца света" "Жук в муравейнике" - это рассказ о деятельности Комитета Галактической Безопасности (аббревиатуру составить несложно), организации, в которой все непонятное объявляется враждебным, угрожающим, все сведения о непонятном следует засекретить, а носителей непонятного, которые объявляются угрозой для человечества, - уничтожить физически. 

Эпиграф - "детский" стишок, который сочинил в детстве сын Бориса Стругацкого:

Стояли звери
Около двери,
В них стреляли,
Они умирали. 

И стреляют, и убивают... В том самом светлом будущем, о котором писали ранние Стругацкие. "Жук в муравейнике", правда, предпоследний из романов об этом "светлом будущем". Последний заканчивается фактически гибелью человечества...

Правда, "За миллиард лет до конца света", где дело происходит в советском настоящем, и где гнусноватые и страшные (вплоть до убийства) методы КГБ объявляются "законами мироздания", написан раньше. 

В сериале  "Трудно быть богом" сегодня появилась восьмая серия (из 10), так что скоро посмотрим. Может, и целиком, несмотря на обилие Безрукова.

А "Полдень", если получится, уже сегодня...

 Столкнулся сегодня с очень любопытным примером глобализации. Мы нередко покупаем "силан". Это финиковый сироп, как написано на этикетке. Покупаем "чистый" 100-процентный, без добавления сахара (и так очень сладкий). Всегда был уверен, что это израильский продукт, никогда даже не проверял на этикетке производителя. А сегодня, когда банка за завтраком стояла на столе, случайно обратил внимание - сделано-то в ОАЕ, в Дубае. У нас сть, конечно, импортны продукты, но не очень много. А уж чтобы финики (или продукты из фиников) покупали за границей, это совсем удивительно. Наши фермерские организации очкень внимательно следят за импортированием продуктов, и чуть что - начинают бурно протестовать. Политики тоже встают горой на защиту отечественного производителя, так что все попытки закупок продовольствия за границей, чтобы снизить цены, которые последние годы растут безбожно, заканчиваются обычно ничем. Причем купили-то мы этот силан в супермаркете, который ориентирован на ортодоксальных удеев (хотя справку от раввина вске-таки не требуют, пускают всех), и на этикетке надпись, указывающая на высокую степень кошерности (кошер лепесах), то есть дажж ультраортодоксальные иудеи могут употреблять даже в Песах. Причем как сефарды, так и ашкенази. У ашкенази более высокие требования к кошерности, и на этикетке есть приписка о выполнении соответствующих требований. 

Вот фотографии, подтверждающиевышесказанное:

Пообщался с ИИ по вопросу кошерности силана. Узнал много любопытного.

Может, и вам, читателям, будет интересно... А уж как к этому относиться - дело другое...

Можно ли считать надпись כשר לפסח на этикетке израильских продуктов подтверждением высшей степени кошерности?

Нет. Надпись כשר לפסח («кошерно на Песах») сама по себе не означает высшую степень кашрута.

Здесь важно разделить два совершенно разных понятия:

• כשר לפסח — продукт соответствует требованиям кашрута именно на Песах, то есть в нём нет запрещённого на Песах хамеца и соблюдены соответствующие производственные требования.
• מהדרין / בד״ץ и т. п. — это уже уровень или конкретная система более строгого кашрута, причём критерии могут различаться у разных организаций.

Израильская Главная раввинат прямо требует, чтобы на продуктах, продаваемых как кошерные на Песах, было обозначено «כשר לפסח». В действующих инструкциях на Песах-2026 сказано, что такие продукты должны иметь соответствующее разрешение уполномоченной раввинской инстанции.

Но это не означает «максимально строгий кашрут». Более того, сама Главная раввинат специально предупреждает, что слова מהדרין часто понимаются потребителями как некая единая категория, хотя фактические стандарты разных организаций могут существенно различаться.

Например

Если на упаковке написано:

כשר לפסח בהשגחת רבנות X

это означает: продукт имеет кашрут на Песах под надзором указанной раввинской организации.

Если же написано, например:

כשר לפסח למהדרין בהשגחת בד״ץ X

то здесь заявляется уже более строгий стандарт, установленный конкретным בד״ץ.

И есть ещё одна тонкость: כשר לפסח не говорит автоматически о том, что продукт подходит всем соблюдающим Песах. Например, для ашкеназов имеет значение отсутствие или наличие קטניות (китниот). Поэтому раввинат предусматривает специальную маркировку «מכיל קטניות» — «содержит китниот».

Так что если твой вопрос возник из-за конкретной израильской упаковки, можешь прислать фотографию надписи/знака кашрута. Я могу разобрать именно её: кто дал кашрут, что означает этот знак и насколько это отличается от обычного כשר לפסח.

Меня просто поразило, что силан, про этикетку которого я пишу, произведен в Дубае. Стало любопытно, как там кошерность обеспечивается. Да и вообще удивило, что Израиль импортирует финики или продукты из фиников. Кстати, на этикетке написано ללא חשש קטניות

Да, здесь как раз есть интересная деталь. Силан из Дубая с маркировкой כשר לפסח — вполне реальная и логичная комбинация, хотя на первый взгляд она действительно кажется парадоксальной.

Главное: Израиль не обязан сам сертифицировать такой продукт в Дубае. Схема устроена иначе. Главная раввинат Израиля прямо пишет, что она не осуществляет непосредственный надзор за производством за рубежом. Израильский импортёр должен получить для импортируемого продукта сертификат от признанного зарубежного раввина или органа кашрута, а затем получить одобрение отдела импорта Главной раввинат.

То есть в случае твоего силана примерно такая цепочка:

фабрика в Дубае → зарубежный орган кашрута → израильский импортёр → одобрение Главной раввинат → надпись на упаковке.

Причём для Песаха требования ещё конкретнее. В инструкциях Главной раввинат указано, что на импортном продукте должны быть указаны, среди прочего, производитель, страна производства, импортёр и орган кашрута. Просто наклеить универсальную наклейку «כשר לפסח» недостаточно.

А вот «ללא חשש קטניות» — это уже интереснее

Это означает буквально:

ללא חשש קטניות = «нет опасения наличия китниот», то есть продукт не содержит ингредиентов, которые могли бы вызвать проблему с китниот.

Поэтому твой силан, судя по этой надписи, маркирован не просто как:

כשר לפסח

а ещё и как продукт, не вызывающий проблемы с китниот. Это особенно существенно для ашкеназов, которые на Песах избегают китниот.

И тут есть любопытный момент: для самого силана никаких особых проблем с китниот, казалось бы, быть не должно — финики ведь не китниот. Но речь идёт не только о самом финике. При промышленном производстве и особенно при добавлении других компонентов проверяется вся рецептура и производство. Поэтому производитель/кашрутная организация подтверждает отсутствие соответствующей проблемы.

А почему вообще Дубай?

Вот здесь твоя первоначальная мысль совершенно понятна: зачем Израилю импортировать продукт из фиников из страны, где финики сами по себе не являются чем-то экзотическим?

Но это не обязательно означает, что Израиль импортирует финики как сельскохозяйственное сырьё. Силан — уже переработанный продукт. Производитель в ОАЭ может закупать финики там, где они дешевле или лучше подходят для промышленной переработки, производить концентрат/сироп и экспортировать его в разные страны.

И ещё более существенно: после нормализации отношений Израиля и ОАЭ возник совершенно новый торговый маршрут. Для производителя в Дубае Израиль — один из потенциальных экспортных рынков, а для израильского импортёра товар из ОАЭ может оказаться экономически выгоднее израильского или другого импортного аналога.

Иными словами, удивительно здесь не то, что израильтяне едят финиковый сироп из Дубая, а то, что современная система кашрута позволяет довольно легко сделать дубайский промышленный продукт приемлемым для израильского рынка.

Если ты сфотографируешь этикетку этого конкретного силана (особенно ту часть, где находится значок/название органа кашрута), я могу попробовать определить, кто именно дал ему кашрут в Дубае и как устроен надзор именно за этим производителем. Это, по-моему, как раз самое любопытное в твоём случае.

Теперь по фотографии уже можно сказать гораздо точнее — и она действительно многое проясняет.

На этикетке указано:

כשר לפסח פרווה
ללא חשש קטניות
בהשגחת בד״ץ בית יוסף
ואישור הרבנות הראשית לישראל

То есть здесь не просто надпись «кошерно на Песах». Указан конкретный орган кашрута — בד״ץ בית יוסף (БадАЦ Бейт-Йосеф), а также имеется разрешение Главной раввинат Израиля.

Причём на второй фотографии виден производитель:

AL BARAKAH DATES FACTORY LLC
Dubai Industrial City, Saih Shuaib 2, Dubai — United Arab Emirates.

И это действительно тот самый завод, который я нашёл: Al Barakah Dates Factory существует с 1988 года и сегодня является крупным промышленным переработчиком фиников; он производит в том числе date syrup (силан), пасту и порошок из фиников и экспортирует продукцию более чем в 90 стран. Сам завод сообщает, что имеет сертификат кошерности.

Но самое интересное — кто именно контролировал этот силан

Я нашёл старый официальный список продукции, разрешённой Главной раввинат Израиля к продаже как кошерной на Песах. В нём Al Barakah Dates Factory LLC прямо фигурирует:

• продукт: סילאן — силан;
• страна производства: Дубай;
• надзор: בד״ץ בית יוסף;
• статус: פרווה, השגחה צמודה, כשר לפסח — парве, под непосредственным надзором, кошерно на Песах.

То есть твоя банка — не какой-то случайный дубайский продукт, на который израильский импортёр просто нанёс надпись «כשר לפסח». Она вписывается в совершенно определённую систему надзора.

И тут я должен поправить один нюанс моего предыдущего ответа: я сказал, что «для самого силана никаких особых проблем с китниот, казалось бы, быть не должно». Это слишком упрощённо. Сам финик, конечно, не китниот, но кашрут контролирует не только конечный ингредиент, а весь процесс производства, оборудование, вспомогательные вещества и возможное соседство с другими продуктами. Поэтому заявление ללא חשש קטניות является отдельным удостоверением.

А вот с «высшей степенью кошерности» получается интересная ситуация

Наличие בד״ץ בית יוסף означает, что это не просто базовая надпись Главной раввинат. Это отдельная система строгого кашрутного надзора.

Но я бы не называл её автоматически «высшей степенью кошерности». У разных религиозных групп существуют разные предпочтения относительно конкретных бадАЦ и их стандартов. Даже специалисты по кашруту отмечают, что у разных организаций и разных сертификатов уровни контроля могут различаться. Например, в отношении сертификатов раввина Ротенберга специалисты прямо указывают, что существуют разные уровни и нужно выяснять конкретные условия.

В твоём случае зато есть очень существенная формулировка:

השגחה צמודה — «непосредственный/постоянный надзор».

Это гораздо информативнее, чем просто כשר לפסח.

И ещё одна занятная деталь: нынешний сайт самого Al Barakah сообщает, что предприятие имеет Kosher Food Certified наряду с халяльной сертификацией. Для огромного дубайского завода, экспортирующего продукцию в десятки стран, это совершенно естественная часть международной системы сертификации.

Так что твоя банка фактически представляет собой маленький пример глобализации: финики, выращенные, вероятно, где-то в регионе Персидского залива, переработаны на огромном заводе в Дубае, производство контролируется еврейским органом кашрута, а конкретный продукт допущен к продаже Главной раввинат Израиля и снабжён маркировкой, специально рассчитанной в том числе на ашкеназского потребителя Песаха.

И да — с учётом того, что на этикетке прямо написано ללא חשש קטניות, ты обратил внимание именно на ту деталь, которая позволяет понять, что этот силан предназначался не только для сефардского рынка.

P.S. Кактус опять цветет.

Пообщался с ИИ, 

Как-то внезапно кончилось лето. То есть днем-то солнце палит вовсю, но уже не обжигает даже днем. А после заходе солнца и перед восходом на улице просто приятно. Практически прохладно (конечно, у нас за время жизни здесь изрядно сместилось восприятие тепла). Утром было +23, и нам было именно прохладно. Если ничего не изменится, завтра утром надену на прогулку вместо майки без рукавов майку с короткими рукавами. И вообще с понедельника по пятницу возможны дожди. В погоднике не 100-процентная вероятность, но достаточно высокая - выше 50. 

А сегодня утром луна висела над морем довольно низко, и на воде была отчетливо видна лунная дорожка, такое бывает не часто...

Пока мы гуляли потихоньку рассветало, и когда возвращались, солгце уже взошло.

А на обратном пути уже рядом с домом вдруг увидели на мостовой елочную игрушку - красный шарик. Как-то неожиданно. Конечно, Новый год у нас недавно прошел, но на наш новый год елки не ставят... Правда, сейчас в Израиле празднуется Суккот, и Ада предположила, что такими игрушками кто-то может украшать импровизированные шалаши - сукки. Как раз напротив живет, мы знаем, религиозная семья, и у них сукка во дворе стоит...

Ниже фотоотчет об утренней прогулке. Правда, почему-то загрузилось все в обратной хронологической последовательности. Я поленился переделывать, но смотреть надо с конца 

Это, как вы, видимо, поняли, наша деревенская хата-консерватория. 

 Сегодня - текст с упором на ботанику.

Довольно давно я обещал Нине сфотографировать эвкалипты.Но все случая не было. Эвкалиптовая аллея лежит на пути к "центру" нашего городка, а в "центре" мы периодически бываем. Там много (по меркам нашего городка) магазинов, самых разных. Но летом, в жару, мы ездим туда на автобусе. К тому времени, как открываются магазины, делается слишком жарко. Но сейчас жара немного спала. Днем еще жарко на солнце (хотя и днем температура не дотягивает до 30), а с утра, на рассвете гулять - одно удовольствие. Так что сегодня мы пошли пешком (сегодня суббота, так что транспорт все равно не ходит, и магазины закрыты), но нам нужно было получить деньги в банкомате. Мы теперь редко расплачиваемся наличными, практически только на рынке, но на рынок ходим каждую неделю, а цены там за последние годы выросли очень сильно. 

Короче, сегодня я, наконец, сфотографировал эвкалипты. Их посадили у нас в крайотах давно, говорят, что вскоре после того, как Израиль стал независимым. Дело в том, что, как ни странно, в крайотах раньше были малярийные болота. И тогда, говорят, что еще в 50-е годы, стали высаживать эвкалипты, поскольку считалось, что они отпугивают малярийных комаров. ИИ утверждает, что это не совсем так, но так в то время так думали. И посадили эвкалипты. 

Дерево не совсем обычное. Кора на нем есть, но она опадает, и деревья стоят с голыми стволами.

На фотографиях это видно, а куски коры сфотографированы отдельно.

А еще по ходу дела попалась олива - тоже, возможно, не все видели, как она растет:

После банка *банк, естественно, был закрыт, но банкоматы есть и снаружи), иы пошли к морю, я я сфотографировал утреннюю Хайфу (хотя она почти и не видна). На первом плане - безобразный фонтан (у нас таких в наших краях много, я как-то писал о них). Это как раз то место, где когда-то посреди дороги соорудила гнездо несчастная пара чибисов. 

А территорию вокруг нашей "консерватории" продолжают благоустраивать. Не знаю, как с внутренней отделкой, а работы вне здания почти закончены. Осталось практически только заасфальтировать дорожку.

 А теперь кактус зацвел у Иры!

 В России выборы уже прошли, а у нас предстоят. Во вторник, 27 октября. В России вроде бы изначально все ясно было, а у нас не ясно ничего. Судя по опросам, ни правящая коалиция, ни оппозиция не набирают 61 место в Кнессете, и, если не произойдут какие-то драматические события, вряд ли эта ситуация изменится. А пока каждая из сторон набирает 50+ мест, а этого недостаточно. То есть будет вариант создать правительство совместно с арабскими партиями, они по опросам набирают 12-13 мест, так что должно было бы хватить, но одну из арабских партий собираются отстранить от участия в выборах за поддержку терроризма, и непонятно, отстранят или нет. И в любом случае мне трудно представить себе, чтобы израильский политик совершил политическое самоубийство и вошел в союз с арабами, пусть даже ради должности премьера. Есть и еще вариант. Наш нынешний премьер несколько раз высказывался по поводу создания правительства "народного единства". Имеется в виду создание более широкой коалиции, состав которой правда, пока что неясен. Но следует отметить, что лидер партии, которая претендует на наибольшее число мест в Кнессете (это партия Яшар - "Прямо" во главе с бывшим начальником Генерального шитаба Гади Айзенкотом) хотя и говорил, что необходимо создать правительство без Нетаньяху, но ни разу, когда его прямо спрашивали, не заявлял, что ни при каких обстоятельствах не войдет в правительство с участием Ликуда. И как он себя поведет, если у оппозиции (в которой есть и другие желающие стать премьерами, помимо Айзенкота, и потому договорится им будет непросто в любом случае) не хватит голосов, чтобы получить парламентское большинство, неизвестно. Даже если Айзенкот проявит принципиальность (в чкем я совсем не уверен) и не пойдет на союз с Ликудом, скорее всего правительство просто не удастся создать, и мы пойдем на новые выборы, как это было в прошлый раз.

Тогда это выглядело так:

🗳️ Апрель 2019 года (21-й Кнессет) — правительство не сформировано. Биньямин Нетаньяху не смог собрать коалицию из-за разногласий между религиозными партиями и партией «Наш дом Израиль» (НДИ) Авигдора Либермана. Кнессет самораспустился. [
🗳️ Сентябрь 2019 года (22-й Кнессет) — правительство не сформировано. Ни Биньямин Нетаньяху (Ликуд), ни Бени Ганц (Кахоль-Лаван) не смогли договориться о создании коалиции. По истечении мандатов парламент снова был распущен. [1]
🗳️ Март 2020 года (23-й Кнессет) — правительство было сформировано. После очередного тупика началась пандемия COVID-19, что подтолкнуло Нетаньяху и Ганца создать ротационное «правительство национального единства». Однако оно оказалось крайне нестабильным, не смогло вовремя утвердить госбюджет и развалилось всего через несколько месяцев. [1]
🗳️ Март 2021 года (24-й Кнессет) — правительство было сформировано. По итогам этих выборов Нафтали Беннет и Яир Лапид создали беспрецедентно широкую коалицию, сменившую Нетаньяху. Но и эта коалиция из-за внутренних идеологических противоречий потеряла большинство чуть более чем через год.

Кризис завершился лишь в ноябре 2022 года на пятых по счету выборах (25-й Кнессет), когда право-религиозному блоку во главе с Нетаньяху удалось получить стабильное большинство.

Следует сказать, что правительство Беннета-Лапида потеряла большинство (у них всего-то было 61 место - то есть минимум) в результате того, что правые вульгарно переманили двух депутатов из тогдашней коалиции. 

В итоге что будет - непонятно, и за кого голосовать, я просто не могу решить. 

Даже не знаю, что хуже - остаться вообще без правительства или получить правительство с участием Нетаньяху...

Но зато у нас результаты выборов станут известны только после того, как они состоятся. И я просто не представляю себе, чтобы в наших условиях результаты выборов были подтасованы.