Всем, кто будет это читать, где бы вы ни были — шаббат шалом!
То есть мирной субботы. Мирной, спокойной субботы и последующих дней.
А сегодня пока что пятница, шаббат наступит только вечером (сегодня время зажигания субботних свечей в Хайфе — 19.22).
Поскольку пятница, с утра ходили на рынок. Продавцы там не меняются годами, так что мы всех знаем и нас знают, со всеми здороваемся, а на прощание говорим "шаббат шалом". Точнее, говорим еврейским продавцам. На рынке среди продавцов немало арабов, они ведут себя очень дружелюбно (что неудивительно, им ведь в любом случае, как бы они ни относились на самом деле к евреям, товар продать надо), так что мы с ними здороваемся, но "шаббат шалом" все-таки не говорим. Не от враждебного к ним отношения, а потому что не уверены, что они почувствуют, услышав чисто еврейское приветствие.
Муж адиной племянницы Леня постоянно присылает мне по WhatsApp всякие анекдоты. И сегодня прислал — как раз шаббатний.
"Штирлиц, не включайте свет", - сказал Мюллер.
"Шаббат", - подумал Штирлиц.
Поскольку, если верить статистике блога, читают этот блог в самых неожиданных странах, дам на всякий случай кое-какие пояснения.
Статистика просмотров за последние 7 дней выглядит следующим образом:
Россия 48
Уж не знаю, кто заходит в блог в Мексике, тем более — в Сингапуре, но, если это реальность, то, возможно, тамошние читатели не очень разбираются в иудаизме.
В иудаизме, кроме 10 заповедей, которые у всех на слуху, имеется великое множество других, не столь популярных. В Торе содержится 613 заповедей (мицвот). Они делятся на две категории: 248 повелительных (обязывающих к действию) и 365 запрещающих. То есть запрещающих существенно больше, чем повелительных. Получается, что для иудеев не делать что-то важнее, чем что-то делать. Запреты, касающиеся соблюдения шаббата (субботы) весьма строгие: "Всякий, выполняющий в этот [день] работу, умерщвлен будет". И есть конкретизация, в частности, вот это: "И не зажигайте огня во всех местах проживания вашего в день субботний”. Запрет на "зажигание огня, который на момент написания Торы касался, понятно, только открытого огня, был много веков спустя перенесен и на электрический "огонь". В этом смысл приведенного анекдота.
Но евреи, с одной стороны, придумали для себя кучу запретов, но с другой, придумали хитроумные способы обхода этих запретов, в ряде случаев - фактически их невыполнения.
Двери в шаббат открывать можно, это работой не считается. Это естественно, иначе евреям пришлось бы весь шаббат сидеть дома, и невозможно было бы пойти в синагогу. А раввинам это не понравилось бы…
Соответственно, в наше время можно открывать и дверцу холодильника. В Израиле жарко, и если всю еду на шаббат оставить вне холодильника, то за сутки она просто испортится. Не знаю, как они справлялись до появления холодильников. Но тут есть сложность. При открывании холодильника автоматически включается внутренняя лампочка. А это уже "зажигание огня", то есть работа, за которую можно и смертную казнь от бога схлопотать. Евреи придумали, как обойти этот запрет. Кнопку, которая автоматически выдвигается при открывании дверцы, заклеивают пластырем, чтобы зафиксировать в "нажатом" положении. Свет в итоге при открывании холодильника не зажигается, так что можно спокойно жить дальше.
И таких уловок, гораздо более хитроумных, великое множество. О некоторых мы узнали от раввина Мотла Гордона, который прекрасным современным языком рассказывает о Торе. О таких уловках он рассказывает с явным удовольствием.
Мне это кажется отвратительным лицемерием.
Запреты могут носить самый неожиданный характер. Скажем, двери открывать можно, а кнопку лифта нажимать нельзя. Не знаю, как устраиваются ультраортодоксы у себя дома, как я себе представляю, они редко живут в многоэтажных домах, а в малоэтажных можно и по лестнице подняться.
Но больницы в Израиле, как правило, многоэтажные. А навещать больных родственников в Израиле — едва ли не священный долг. Поэтому в больницах в субботу лифты работают в автоматическом режиме, непрерывно ездят вниз-вверх, останавливаясь на каждом этаже. Получается, конечно, дольше, чем обычно, но зато не надо кнопку нажимать.
Правда, не вполне понимаю, как соблюдающие шаббат добираются до больницы.
Но есть ситуация, когда запрет на работу в шаббат нарушать разрешается. Это можно делать ради спасения человеческой жизни. Жизнь человека важнее любых заповедей. Это хорошо.
Но во время недавней войны с Ираном воздушное сообщение с Израилем было полностью прервано. Иностранные компании, понятно, отменили все рейсы в Тель Авив, где по несколько раз в день в аэропорту объявлялась воздушная тревога. То же сделали и израильские авиакомпании, более того, все самолеты этих авиакомпаний были переправлены на Кипр и в Грецию. Кстати, я писал вчера об интереснейшей передаче на Шенкин 40 с участием министра Элькина. Он рассказал, в частности, что среди проблем, связанных с началом войны, была эвакуация многих тысяч людей из аэропорта Бен Гурион. Ожидалось, что Иран ответит незамедлительно, а заранее сообщить об отмене рейсов было невозможно. Поэтому людей эвакуировали из аэропорта. Те, кто приехал на машинах, уехали своим ходом. Но большинство приезжает на транспорте, так что их вывозили автобусами. Понятно, что это нужно было подготовить заранее, так что водителям сказали, что их привлекают к сверхурочной ночной работе из-за учений.
Так это я все к тому, что самолеты летать перестали, и израильтяне, находящиеся за границей, не могли вернуться домой. А таких набралось тысяч 150.000. В Израиле летом (да и зимой тоже) за границу выезжают очень многие. И большинство этих людей хотели вернуться домой, несмотря на бомбежки. Обычно в таких случаях наоборот бегут из страны, но у евреев все не как у людей. У кого-то просто не было денег, чтобы пережидать, оставаясь за границей, кому-то надо было возвращаться на военную службу (у нас же сейчас огромное количество резервистов задействовано). Вернуть желающих в Израиль можно было только по морю. Можно, конечно, полететь в Иорданию или Египет, а оттуда перейти границу, но в эти страны нужна виза, а это требует времени. Поэтому были задействованы самые разные суда — от лайнеров до небольших частных яхт. Почти как при эвакуации английских солдат из Дюнкерка.
И наша министр (министрка?) транспорта Мири Регев обратилась к главному раввину за разъяснениеми — можно ли заниматься такими перевозками в субботу. И главный раввин ответил отрицательно. Нельзя, мол, нарушать субботу, поскольку в данном случае речь не идет о спасении жизни.
Не люблю религию и религиозные институты...
Комментариев нет:
Отправить комментарий