Я уже писал о том, что люблю пьесу "Сирано де Бержерак" Ростана. И писал при этом, что робость Сирано перед Роксаной непонятна мне.

Вот цитата из того текста:

Длинный, даже очень длинный нос — все-таки не повод для таких сильных комплексов, как у Сирано. Он знаменитый поэт, остроумен, галантен с дамами, знаменитый дуэлянт. Да он бы избалован был женским вниманием, и думать забыл бы о своем носе. Пушкин был, конечно, не карлик, но ростом невелик даже для своего времени, а внешность и повадки у него были такие, что в лицее его прозвали "обезьяной". Но это не мешало ему пользоваться огромным успехом у женщин. Во всяком случае, в молодости. И реальный Сирано, без всякого сомнения, пользовался бы, так что не стал бы он, избалованный женским вниманием, так уж сильно робеть перед Роксаной. 

При этом Сирано не просто дуэлянт, он герой, готовый выйти на бой один против тысячи, реально рискующий жизнью. А дуэли Пушкина — понятно, до дуэли с Дантесом — носили несколько водевильный оттенок, с выстрелами в воздух и поеданием черешни под дулом пистолета. Смертоубийством там и не пахло, скорее это был повод покрасоваться. Так что в смысле восхищения романтическим героем среди дам Сирано явно должен был намного опережать Пушкина с его донжуанским списком.

Тогда я вспомнил эту пьесу в связи с американским мюзиклом Сирано, в котором Сирано — карлик. Мне эта идея показалась очень удачной. В таком варианте все становится на свои места.

Но вчера возникла совсем другая версия. Мы с Женей заговорили о французских поэтах и по ходу дела прозвучало имя Сирано де Бержерака (у героя пьесы Ростана был реальный прототип, которого звали так же). И не помню, кто из нас предположил, что Сирано был евреем. Но эта идея показалась сразу нам обоим очень правдоподобной, совсем не хуже, чем идея с карликом, а, может,и лучше. "Нос", о котором столько разговоров в пьесе, в этом случае становится символом еврейства. Подумаешь, в самом деле, - длинный нос, трудно себе представить, чтобы о нем постоянно вспоминали — и окружающие, и сам герой. А если это не просто длинный нос, а еврейский нос, то это совсем другое дело. Понятно, что в разгар антисемитской компании Ростан не решился сделать героя пьесы (именно героя, а не просто главного персонажа) евреем. Пьеса написана в 1897 году. В 1894 во Франции состоялся суд над Дрейфусом, а грандиозный общественный скандал, разделивший Францию на два лагеря, начался в 1896 и продолжался 10 лет. Так что пьеса написана в разгар событий. "Сирано — еврей" объясняет все. И отчаянную драчливость героя, который постоянно готов к оскорблениям и реагирует на них очень остро, всегда готов смыть обиду кровью обидчика, так что каждый насмешник понимает, что может заплатить за свои насмешки жизнью. И нелюбовь к Сирано власть имущих — его пытаются убить, его посылают на войну, на верную смерть, его в конце концов убивают. И, конечно, взаимоотношения с Роксаной. Просто нос, как я уже писал, помехой стать не мог. А вот еврейский нос… Даже в наше время песня "Я выйду замуж за еврея", которую пела Лолита Милявская, звучала достаточно экзотично, хотя смешанные браки с евреями уже достаточно давно экзотичными все же не являются (ведь еще у моего деда Цукерштейна вторая жена — которая перед бабушкой Эддой — была русская). Но во времена Ростана это было, полагаю, более, чем проблематично, а уж во времена реального Сирано — и вовсе немыслимо. Даже если бы Роксана согшласилась выйти замуж за Сирано, она обрекла бы себя на постоянные перешептывания за спиной, а то и прямые оскорбления. Рыцарь Сирано, понятно, не мог обречь любимую женщину на такую судьбу. У него была шпага и яростное остроумие, а как было бы защищаться от обидчиков ей. Поэтому уход Сирано в сторону выглядит вполне естественно для благородного героя. Так что вроде все сходится, и вполне допустимо предположить, что своей пьесой Ростан внес свой вклад в борьбу с антисемитизмом. Можно опять-таки предположить, что, учитывая тогдашнюю ситуацию, современникам Ростана смысл пьесы был понятен, хотя, конечно, и не всем. Не знаю, выдвигалась ли эта версия в литературной критике того времени или впоследствии. А вдруг нет? Вдруг мы с Женей можем претендовать на открытие в литературоведении? Надо будет почитать, что писали о пьесе. Правда, к сожалению, не знаю французского… И не знаю, куда обращаться, чтобы "застолбить" идею, оформить первооткрывательство.

Дед мой в таких случаях говорил: "Напиши заявление в колбасную". Не знаю, почему в колбасную, но, по-моему, это как раз тот случай.