Деградация мужчин в советской эстрадной песне

(продолжение)

Прежде, чем начать писать о том, как что-то пошло не так, хочу дополнительно привести примеры того, как поначалу все было так, как надо.

Что святой долг женщины в довоенной советской песне был слушаться мужчину и ждать его и надеяться — это, по-моему, факт.

Слушаться надлежало во всем, в том числе — когда спать, а когда бодрствовать

("Не спи, вставай, кудрявая" — в "Песне о встречном" на стихи Бориса Корнилова.)

Ну и, конечно, нельзя не вспомнить популярнейшие в свое время песни военного времени — "Темную ночь" из "Двух бойцов" на стихи Владимира Агапова. В этой песне герой свято верит в то, что супруга сидит и ждет его, и это ожидание обеспечит счастливый конец.

"Ты меня ждешь и у детской кроватки не спишь,
И поэтому, знаю, со мной ничего не случится!"

А Константин Симонов в своем знаменитом "Жди меня" прямые указания давал:

"Жди меня, и я вернусь.
Только очень жди".

Это стихотворное указание приобрело такую популярность, что не только песня была соответствующая написана, но (редчайший случай) одно-единственное стихотворение было фактически экранизировано.

Конечно, все понимали, что это все в идеале, а в идеалы верили далеко не все. Более реалистичные люди переделали текст песни "Темная ночь" на более жизненный вариант:

"Ты меня ждешь,

А пока с интендантом живешь.

И поэтому, знаю, с тобой

Ничего не случится"

Но идеалы — это все-таки хорошо.

Скажем, можно не сомневаться, что рыцари в свое время не хранили поголовно верность Прекрасной Даме и вообще вели себя бог знает как. Но принято считать, что лучше все-таки стремиться (или хотя бы делать вид, что стремишься) к идеалу, который предполагает благородного рыцаря и неизменно верную ему прекрасную даму (правда, непонятно, зачем тогда реалисты использовали "пояса верности"), чем иметь в качестве идеала героя, скажем, кавказского нартского эпоса, положительный герой которого предательски убивает своего кровника спящим, а потом отправляется в его края, насилует его жену, убивает детей (чтобы не выросли мстители) и сжигает дом. Помнится, когда я в детстве все это прочитал (после "Дон Кихота"), я был изрядно ошарашен. Хотя, возможно, народы Кавказа, сочиняя свой эпос, на самом деле были просто более правдивы и откровенны… Более реалистичны.

Так же, как безвестные авторы измененного текста "Темной ночи"

(продолжение следует)