Вчера попался мне текст, который показался очень интересным. Это из фейсбука Михаила Пеллеверта.

Внимание, вопрос: разрешается ли мужчине проходить между двумя женщинами в автобусе?

Оказывается, это - галахическая дилемма, которая подробно разбирается раввином Даниэль Кирш на сайте Yeshiva.

Согласно Талмуду (Псахим 111а) есть существа/объекты, между которыми мужчине нельзя проходить: среди них — женщина, собака и пальма; некоторые комментаторы считают, что также свинья и змея. Не спрашивайте, почему. Если вы все таки прошли между ними, Талмуд предлагает в качестве «исправления» произнести определенные библейские стихи.

Есть и второй источник запрета — Хорайот 13б. Там проход мужчины между двумя женщинами перечисляется среди десяти вещей, которые способствуют забыванию Торы.

Раввин Кирш отмечает, что эти правила не вошли ни в «Мишне Тора» Рамбама, ни в «Шульхан арух», поэтому речь идёт о сгулической предосторожности, а не о запрете.

В течение веков этот вопрос оброс новыми правилами. Например, разрешается проходить между женщинами, если они находятся более чем в четырех локтях друг от друга; если женщины случайно оказались по разные стороны и не составляют одну компанию; если они смотрят в разные стороны; если мужчина держит в руке предмет; если женщины сидят, а не стоят; если это происходит внутри здания, а не на дороге; некоторые авторитеты разрешили проходить даже между незамужними девушками; а также, если мужчина проходит в сопровождении другого человека.

Кирш приводит рассказ, услышанный им от раввина Авраама Йосефа, который рассказывал, что его отец, раввин Овадья Йосеф, постоянно держал в руках книгу, так как автор книги как бы считается еще одним человеком, таким образом Йосеф обходил многие галахические ограничения. Т.е. - держа книгу в руках, можно было считать, что он всегда находится в сопровождении другого человека.

Короче, раввин Кирш считает, что проходить между двумя женщинами в автобусе - можно. В поддержку своего мнения он приводит решение раввина Йосефа Шалома Эльяшива, который постановил, что проход между сидящими женщинами - в принципе не является проблемой. Проблема - лишь, если если они стоят. И что это правило касается лишь улицы, а не помещения. Но это выводит обсуждение уже к другому вопросу - «что считать помещением».

Раввин Кирш отсылает к другим работам по этому вопросу, но ограничимся вышесказанным.

Талмудические дискуссии — удивительная часть еврейской истории, культуры и фольклора. Они отражают бытовые суеверия и страх человека перед окружающим миром. Их можно изучать, любить и сохранять. Но когда полторы тысячи лет «лучшие умы» продолжают обсуждать, можно ли мужчине пройти между двумя сидящими женщинами, становится понятно, почему Талмуд может быть источником фольклора и традиции, но НЕ МОЖЕТ БЫТЬ источником правовых норм в современном обществе.

Этот текст показывает, по=моему, очень удачно, ради чего наши ортодоксы выходят на демонстрации под лозунгом: "Умрем, но не пойдем служить".

Точнее - за интересы своих раввинов, которые не могут допустить, чтобы их паства вышла за пределы гетто, в котором они живут добровольно. Некоторые, особо циничные раввины, прямо говорят об этом...,