Я прочитал статью Маши Гессен.

Статья длинная. Для журнальной статьи — на мой взгляд, чересчур длинная. Но если посмотреть на обилие тем, которые Гессен затрагивает в своей статье, то, опять-таки на мой взгляд, журнальной статьи для адекватного раскрытия такого количества тем совершенно недостаточно. Тут нужна целая книга. В статье содержатся рассуждения по поводу войны между Россией и Украиной, о политике Украины, о политике Польши. А также о политике Германии. На мой взгляд, когда еврейка из России (ссылаясь при этом также на мнение еврейки из Южной Африки) обвиняет Германию в том, что та не так, как следовало бы (по мнению автора), сохраняет память о Холокосте и чересчур расширительно трактует понятие "антисемитизм", это выглядит странно.

Довольно большой (для журнальной статьи) кусок посвящен обвинениям в адрес лидера венгерской еврейской общины в период Второй мировой войны. Я, правда, не понял логической связи этого куска как с предыдущим текстом, так и с последующим, но ладно. Может, это моя вина, что не понял.

Кое с чем из того, о чем пишет Гессен, я в принципе согласен. Не знаю, как в Германии, а в Израиле точно любая критика политики Израиля трактуется правыми политиками и СМИ как проявление антисемитизма. Более того, наиболее одиозные правые израильские политики и журналисты называют антисемитами даже и евреев, которые выступают против политики сегодняшнего правого правительства — как местных евреев, так и американских.

И вообще, политика Украины, Польши и Германии меня не слишком волнует даже в обычное время (кроме, разумеется, войны в Украине, развязанной Россией, но это не украинская, а российская политика, продолженная "иными средствами"). Тем более, сейчас, когда у нас война, и совершенно непонятно, как будет развиваться ситуация.

Но вот та часть статьи, в которой идет речь как раз о нашей теперешней войне (с экскурсами в прошлое, начиная с 1948 года) меня, естественно, заинтересовала. И возмутила. Не меня одного, я узнал об этой статье из резко критических отзывов о ней на "Эхе". Я не буду вступать в дискуссию с утверждением о том, что Газа — это аналог еврейского гетто в Восточной Европе во время Второй мировой, в период "окончательного решения еврейского вопроса". Это мнение Гессен, мне оно кажется совершенно неприемлемым, настолько неприемлемым, что даже и спорить у меня нет желания. Мне кажется, что моим немногочисленных читателей это и не нужно, что они и так разделяют мою позицию.

Так что я буду говорить только о явной, на мой взгляд, тенденциозности Гессен при обосновнии своего мнения.

Она довольно много пишет в статье о преступлениях "израильской военщины", о страданиях палестинских беженцев в 1948, о гибели детей в Газе сегодня. С подробностями:

"старики были настолько слабы, что были на грани смерти»; «мальчик с двумя парализованными ногами"; "еще один мальчик, у которого были отрублены руки"» — в котором палестинцы, в основном женщины и дети, покинули деревню Тантура после того, как ее оккупировали израильские войска: «Одна женщина несла своего ребенка в одной руке, а другой держала свою пожилую мать. Последняя не выдерживала темпа, кричала и умоляла дочь сбавить скорость, но дочь не соглашалась. Наконец старушка упала на дорогу и не могла двигаться. Дочь вырвала себе волосы… чтобы не успеть вовремя. И еще хуже была ассоциация с еврейскими матерями и бабушками, которые таким образом отставали на дорогах под урожай убийц».

Ужасная картина, конечно. Как, наверно, любая картина, изображающая людей, которые бегут от войны в любой стране. Правда, начали эту войну сами арабы, о чем Гессен упоминает, а с теми, кто не убежал, ничего страшного не произошло, хотя отдельные эксцессы имели, конечно, место. Гессен описывает один такой эксцесс, известный как "резня в Дайр-Ясине", но приводит только арабскую версию событий.

Вот яркая цитата о событиях уже в "оккупированной Палестине":

"В конце концов, был еще скованный ребенок в джипе и девочка, чей семейный дом мы разрушили. поздно ночью, чтобы убрать мать и тетю. И детей было много, сотни, они кричали и плакали, пока мы рылись в их комнатах и​​вещах. И был ребенок из Дженина, чью стену мы взорвали зарядом взрывчатого вещества, проделавшим дыру всего в нескольких сантиметрах от его головы. Чудом он не пострадал, но я уверен, что его слух и разум сильно пострадали».

Речь, как я понимаю, идет о доме террориста, снесенном по решению израильского суда. Мне эти методы кажутся бессмысленной жестокостью, которая никак не помогает борьбе с террористами, но дело не в этом, в данном случае я говорю об эмоциональной окраске процитированного.

И про Газу написано очень эмоционально:

"В среднем в Газе каждые десять минут убивают ребенка. Израильские бомбы попали в больницы, родильные дома и машины скорой помощи. Восемь из десяти жителей Газы сейчас являются бездомными, переезжают из одного места в другое и никогда не могут добраться до безопасного места".

По поводу гибели детей, возможно, правда, хотя данные о потерях в Газе поступают только от Хамаса, и известно, что в таких ситуациях число реальных жертв оказывается во много раз меньше, чем об этом сообщается. Но даже если ребенок гибнет не каждые 10 минут, а каждый час, это все равно ужасно.

Бомбы в больницы и родильные дома и "скорые помощи" — это, конечно, тоже ужасно. Особенно ужасно, если не упоминать, что больницы использовались как прикрытие для террористов, а в "скорой помощи" по Газе перемещались боевики Хамаса.

Но у меня в связи с этим возник еще один вопрос: Обвиняет ли Гессен и прочие гуманисты союзников, которые громили нацистскую Германию? Следовало ли союзникам вести себя более осмотрительно, ведь в ходе Второй мировой в Германии погибло более миллиона мирных жителей. И больницы наверняка разрушены были..

Рассказывая достаточно подробно об уничтожении "гетто в Газе", Гессен упоминает и о том, что послужило толчком к этому. Она упоминает события 7 октября. Но здесь подробностей нет никаких. Несколько дежурных, лишенных всяких эмоций, фраз, причем еще и с мгновенным переводом стрелок:

"Террористический акт Хамаса как предсказуемый ответ на притеснения палестинцев Израилем".

И еще:

"Хамас, с другой стороны, является тиранической силой, которая напала на Израиль и совершила зверства, которые мы пока не можем полностью осознать"

Не можем осознать… Или не хотим? Что уж тут такого непостижимого? На мой взгляд, дело не в невозможности осознать, а в нежелании говорить. Ведь если написать, что на самом деле происходило 7 октября, труднее будет выжимать из читателей слезы по поводу страданий жителей Газы и убиенных арабских детей.

Иначе почему бы Гессен не привести что-нибудь, к примеру, из фактов, описанных в нижеприведенном тексте, раз уж она так обильно дает описания израильских зверств:

Доктор Канта Ахмед: "ХАМАС прибыл с приказом о массовых изнасилованиях"

Доктор Канта Ахмед, мусульманка, врач, специализирующийся на расстройствах сна, и старший научный сотрудник Независимого женского форума, описывает свои впечатления от зверств ХАМАСа, которые она увидела после 7 октября.

Я осматривала тела, которые неоднократно кололи, в которые стреляли и их раздавиливали. Я осматривала изуродованные тела, скованные тросами, электрическими шнурами и наручниками, которые все еще оставались на месте после смерти, и тела, которые были обезглавлены и сожжены при температуре, приближающейся к 3 000 градусов Цельсия.

Вернувшись в Нью-Йорк, израильский прокурор по уголовным делам Айелет Разин Бет Ор поделилась со мной доказательствами, собранными в ходе проводимого Израилем расследования преступлений ХАМАСа. Михаль Янив, глава отдела иностранных дел в Совете национальной безопасности Израиля, предоставила мне свидетельства, записанные сотрудниками израильских служб безопасности.

Одно из них, далеко не необычное, особенно ужасает:  Женщина, выжившая на музыкальном фестивале Nova в Реиме, стала свидетелем того, как молодая женщина была окружена ХАМАСом, раздета догола, изнасилована и избита несколькими террористами ХАМАСа, которые совершали групповое изнасилование, переставляя ее, переходя от одного насильника к другому.

Содрогаясь от воспоминаний и с трудом прикрывая лицо, свидетель продолжала: Один из террористов потянул женщину за длинные волосы, насильно откинул ее шею назад, полностью обнажив ее тело, и только после этого отрезал ножом обе груди. Ее тело завалилось назад, скорчившись в агонии. Оторванные груди упали на землю, где террористы небрежно поиграли с ними.

Старший сержант Ната Кац представитель военного раввината на базе Шура под Рамле рассказала мне о трупах, которые они получили с отрезанными грудями и гениталиями, причем у одной из них нож был воткнут прямо во влагалище. Калечение половых органов и грудей "казалось навязчивой идеей", вспоминала она. Доктор Хен Кугель, глава Национального центра судебно-медицинской экспертизы Израиля, подтвердил мне то же самое.

Действительно, ХАМАС прибыл с приказом о массовых изнасилованиях: В разговорниках, принадлежащих ХАМАСу и найденных в районе Реим, были записаны команды на иврите и арабском языке: "Раздевайтесь!", "Раздвигайте ноги!", "Ложитесь!". Терабайты видеозаписей подтверждают, что ХАМАС насиловал, отрезал груди, уродовал женские гениталии и совершал сексуальные преступления как над живыми, так и над мертвыми. О некрофилии было прямо заявлено.

Молчание гарантирует, что исламистский антисемитизм возобладает над человеческой моралью. Молчание также открывает сезон для ХАМАСа, чтобы безнаказанно продолжать эти преступления, как они, вероятно, продолжают делать это в этот час в отношении оставшихся в плену 129 заложников.

https://mignews.com/news/arabisrael/doktor-kanta-ahmed-hamas-pribyl-s-prikazom-o-massovyh-iznasilovaniyah.html