Прочитал сегодня в одном из российских СМИ:

Икона русского флотоводца Федора Ушакова, хранящаяся в штабе Черноморского флота, не пострадала в результате ракетного удара ВСУ в пятницу, 22 сентября. Об этом в своем Telegram-канале сообщил губернатор Севастополя Михаил Развожаев.

«Накануне отец Сергий мне написал, что деревянная рама полностью сгорела, а образ святого, написанный на дереве, уцелел и не тронут огнем после атаки ВСУ. Посмотрите сами на фото — какое состояние у иконы. Мы с вами стали свидетелями настоящего чуда!» — написал Развожаев.

С одной стороны, меня впечатлила эта попытка использовать провал ПВО для пропаганды официальной религии.

С другой стороны, я задумался о том, имеются ли в других христианских религиях, в которых существует институт святых, военные, признанные святыми исключительно за военные победы (кроме, понятно, Жанны Д’Арк, если считать ее военной, но там все-таки несколько иная ситуация; Жанна находилась в прямой связи с представителями царства божьего и действовала по их указаниям).

А с третьей — эта история напомнила мне старый ленинградский анекдот о высоком качестве продукции завода "Красный треугольник". Анекдот этот я знал с детства, а освежил его в памяти, когда наткнулся на замечательную книгу Наума Сандаловского "История Петербурга в городском анекдоте":

Заспорили русский и американец, чья резина лучше.

— Однажды наш соотечественник выпал из окна сто первого этажа, — сказал американец. — При этом он зацепился подтяжкми за раму окна, долетел до тридцатого, был подброшен обратно до сто первого и остался жив. Такая у нас резина.

— Ну и что? — охотно подхватил русский. — Наш соотечественник однажды в галошах «Красного треугольника» упал с Исаакиевского собора. Долетел до мостовой. Сам вдребезги, а галоши целы.