Цензура в Ватикане

С большим изумлением прочитал утром на одном из новостных сайтов такое сообщение:

В Ватикане "обновят Библию", исключив греховность однополых отношений

В Ватикане в третьем чтении приняты поправки к Библии, которые исключают греховность однополых отношений.
Известно, что соответствующий проект был разработан еще в 2019 году под давлением ЛГБТ-сообщества, но принять его удалось только сейчас.
Для вступления поправок в силу остается получить лишь подпись Папы Римского. "Обновленная" Библия исключает свыше 120 положений, прямо или косвенно указывающих на греховность гомосексуализма.
“Настоящие поправки фактически выводят представителей ЛГБТ сообщества из-под действия Божьей кары за отсутствием состава греха”, – пояснил представитель папской комиссии по совершенствованию главного христианского документа Анри Кастельо.

Чисто по-человечески меня эта новость порадовала. Замечательно, что хотя бы католическая церковь прекратит гомофобскую пропаганду среди своих верующих. Кстати, интересно, что речь, насколько я понимаю, идет исключительно об однополых отношениях между мужчинами. Про лесбиянок в Ветхом Завете ничего нет. Видимо, сексуальные предпочтения женщин ни бога, ни тогдашних редакторов Ветхого завета просто не интересовали. Никому и в голову не приходило спрашивать их об этом.

Но вот идея цензурирования Библии меня озадачила.

Ведь первые пять частей Ветхого Завета (Пятикнижие или Тора у иудеев) были, согласно иудейской традиции, записаны Моисеем непосредственно со слов бога, а христиане это положение иудаизма сомнению не подвергают. То есть речь идет о "божьем слове" в буквальном смысле. Полагаю, что если не все "120 положений", признанных неполиткорректными, то, по крайней мере, большая их часть содержатся как раз в Торе. То есть Ватикан задумал подвергнуть цензуре самого господа бога. Очень интересно, кто этим будет заниматься, и что с ним потом будет. Я вот вспомнил одно место из рассказа Генриха Белля "Молчание доктора Мурке":

"Когда я был в вашем возрасте, мне поручили однажды сократить на три минуты четырехчасовую речь Гитлера. Я трижды прослушал эту речь, прежде чем мне дозволили предложить, какие именно три минуты надо вырезать. Когда мы запустили пленку в первый раз, я был еще убежденным нацистом. После третьего раза я уже не был нацистом. Это было мучительное, это было жестокое, но весьма эффективное лечение".

Полагаю, что для удаления 120 положений слова божия цензору придется вдумчиво прочитать Ветхий Завет значительно больше трех раз. Сколько он при этом обнаружит других неполиткорректных высказываний (не говоря уже о явных несообразностях, нестыковках и противоречиях), и сохранятся ли у него в результате религиозные чувства (если, конечно, они у этого человека были до того, как он взялв руки Ветхий Завет и ножницы) — один бог знает.

И, подозреваю, это только начало. Ведь, как известно — лиха беда начало, а вот как возьмемся и ухнем — дубинушка цензора сама пойдет. И как будет выглядеть отредактированная Библия в 21 веке — можно только гадать. Не говоря уже о более отдаленной перспективе.

Ведь неполиткорректных с сегодняшней точки зрения мест в Ветхом Завете можно найти множество.

Возьмем, к примеру, 10 заповедей.

5-ая заповедь начинается с фразы "Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой".

Разве не логично будет в свете сегодняшних веяний заменить "отца" и "матерь" на "родителя "1" и "родителя "2"?

И практически все заповеди ограничивают свободу человека, лишают его права на выбор, что по современным понятиям недопустимо.

В частности, может быть, наконец, Ватикан возьмется и за 7-ую заповедь, которая со времен схождения Моисея с горы Синай со стенограммой устного изложения Торы богом отравляет людям жизнь.

На эту тему есть замечательный рассказ (он настолько правдив и реалистичен, что язык не поворачивается назвать его анекдотом):

Спускается, стало быть, Моисей с горы Синай после довольно долгого отсутствия и говорит: "Все, евреи, вопрос о заповедях закрыт. Долго торговались, но в конце концов пришли к компромиссу. У меня в связи с этим две новости — хорошая и плохая. С какой начать?"

Евреи говорят: "Начинай с хорошей".

"Хорошая — это что мне удалось выторговать уменьшение количества до десяти".

"А плохая?"

"Седьмую пришлось оставить. Сколько ни бился — бог ни в какую..."