Недавно вспомнил "тарзанный" вариант популярной считалки и после этого стал вспоминать про считалки вообще.

Мне запомнились только три. Может, кто-то из читателей сталкивался с другими.

Одна была похожа на буддистскую мантру или на стихотворение русских футуристов:

Эники, беники

Си колеса

Эники, беники,

Ба.

Вторая кажется мне каким-то предвестником стишков про маленького мальчика — имеет явно уголовно-садистский уклон.:

Вышел месяц из тумана,

Вынул ножик из кармана.

Буду резать, буду бить —

Всё равно тебе водить!

Причем я-то знал считалку в этом усеченном варианте. А сейчас отыскал полный, в котором уголовно-садистская тема усилена, и добавляются элементы черного юмора:

Вышел месяц из тумана,

Вынул ножик из кармана,

Буду резать, буду бить —

Все равно тебе водить!

А на следующую ночь

Я зарежу твою дочь,

А дочь не моя,

А дочь короля.

А король на рынке

Кушает ботинки,

А жена на лавочке

Кушает козявочки.

Но эти считалки использовались редко. В основном в уличных играх — и во дворе, и в дачных компаниях — использовалось вот это:

На златом крыльце сидели:
Царь, царевич, король, королевич,
Сапожник, портной —
Кто ты будешь такой?

Иногда добавлялось такое окончание:

Говори поскорей,

Не задерживай

Добрых и честных людей!

Но это бывало редко. Наверно, слишком длинно получалось.

Когда вышел фильм шпионский "Шпион, выйди вон", в котором замечательно сыграл Гэри Олдмен, название меня удивило, поскольку никак не было связано с содержанием фильма. Но потом я узнал, что в оригинале фильм называется "Tinker Tailor Soldier Spy", то есть «Лудильщик, портной, солдат, шпион», и это название — отсылка к английской детской считалке "tinker, tailor, soldier, sailor, rich-man, poor-man, beggar-man, thief" - "сапожник, портной, солдат, моряк, богач, бедняк, нищий, вор", в которую автор романа, по которому сделана экранизация, ле Карре, вставил "шпиона". Интересно, что считалка "На златом крыльце сидели" появилась в советское время, но тем не менее носит отчетливо монархический характер — в отличие от английской версии, в которой перечислены исключительно вполне демократические профессии. А готовя этот текст я заглянул в интернет и узнал, что английская версия не только демократична, но и реалистична. Дело в том, что это не считалка, а, скорее, "гадалка". Эту версию использовали девочки, и не при игре в прятки, а когда компанией пытались определить профессию своих будущих мужей. Видимо, практичные девочки рубили сук по себе, понимая, что про королей и королевичей можно только мечтать, а реально может возникнуть вовсе нищий или вор…

Поскольку "На златом крыльце сидели" использовалась практически всегда, а я с детства любил считать, и память у меня тогда была превосходная, я занялся подсчетами и определил, кого следует называть, если "такой" выпадет на меня, чтобы вылететь из дальнейшего участия в определении водящего (причем при любом разумном количестве участников), и кого, когда остаются двое, чтобы мне не выпало водить…

Впоследствии, в институте, память у меня еще сохранялась, и при этом я узнал, что такое теория вероятности. Так что я подсчитал, до какой игры следует "закладываться" на "третью даму" и "четвертого валета". Не буду объяснять тем, кто не играет в преферанс, что это означает, слишком длинно получилось бы. Скажу лишь, что играли мы в те годы очень много, поэтому законы больших чисел уже действовали, и эти подсчеты помогали избегать бессмысленного риска. Хотя в каждой отдельной игре мог оказаться любой расклад, на длинной дистанции такие расчеты вполне окупались. Правда, играли мы с такими ничтожными ставками (0,1 копейки за вист), что проигрыш в самом неудачном случае не превышал рубля, но тут ведь дело было в самолюбии. Никто не любит проигрывать.

 

Каждое утро я мелю кофе в кофемолке, и по кухне разносится замечательный запах кофе. Потом варю кофе в джезве. Запах усиливается. Как я люблю этот запах!

Но в молодости небо, как известно, было голубее… И запах у нас на кухне не сравнится с сохранившимся в памяти запахом в кондитерской в начале Загородного проспекта, через дом от Владимирской площади. Мы бегали в эту кондитерскую, чтобы купить 200 г кофе за 90 копеек с Большой Московской, где собирались постоянно. Если удавалось наскрести денег на бутылку-другую сухого, то забегали и в гастроном на углу Б. Московской и Владимирской площади со входом с угла. И винный отдел был прямо напротив входа… Но это не всегда, а уж на кофе 90 копеек всегда набирали. И как же замечательно пахло в магазине. А потом варили кофе в коммунальной кухне в квартире, где жили Роличи. Варила всегда Людмила — Финошенкова. Заливали кофе только кипятком. Людмила говорила, что холодную воду наливают, когда варят суп, а она варит кофе. С тех пор я без всякого энтузиазма пью кофе по-турецки, который кое-где варят у нас на рынках. По мне он неправильный. Суп. Ждали, когда поднимется пенка, снимали, ждали, пока осядет, потом ставили на огонь еще раз — и снова снимали после подъема пены. Цикл повторялся три раза.

Людмилы давно на свете нет, а я по-прежнему варю кофе по ее рецепту. Только 200 грамм нам хватает чашек на 25, а не на максимум 6-7, как в молодости. Редко, когда набиралось без особых случаев больше народу, а высыпали, понятно, все 200 грамм. Правда, варили не в джезве, а в кастрюльке. Но какой вкусный был тот кофе... Да еще с обязательной сигаретой, без которой я тогда кофе вообще не представлял... А теперь вот обхожусь - и ничего, нормально. И возвращаться в молодость совсем не хочется. Жизнь сложилась правильно, и не хочется рисковать, что на какой-то развилке она свернет на другой путь...  

 Очень люблю многие советские мультяшки, лучшие из них мне нравятся гораздо больше лучших мультяшек Диснея. В детстве-то как-то не очень, очень уж дидактичными были мультяшки времен моего детства, и лучшие фильмы были сняты, когда я уже "большой" был. И во вполне взрослом возрасте смотрел мультяшки с восторгом. Самый любимые - "Сказка сказок" и "Ежик в тумане" Норштейна, цикл о Винни-Пухе, "Каникулы  в Простоквашине" и "Чебурашка". 

Только вот в Чебурашке меня всегда смущала одна песня. Точнее даже, не вся песня, а один куплет:

Может, мы обидели кого-то зря —
Календарь закроет этот лист,
К новым приключениям спешим, друзья,
Эй, прибавь-ка ходу, машинист!

Всегда мне царапали ухо слова "обидели кого-то зря". Видимо, если "не зря", то вообще говорить не о чем. И уж полное недоумение вызывали первые две строчки в целом. Это что же получается? Обидчик "закрывает лист" обид, которые причинил другим? А что думают по этому поводу обиженные? Впрочем, обидчику, видимо, дела до этого нет. Он закрывает лист (наверно, чтобы остатки совести не мучили) и уезжает. Вероятно, навсегда. Вероятно, будет обижать других уже в другом месте. А потом - опять к новым приключениям, закрыв новый лист... Прямо-таки "вечный еврей" (см. Ильфа и Петрова) какой-то. 

Но лишь вчера мне пришло в голову, что этот куплет очень созвучен другому куплету из песни которую, наверно, все выросшие в СССР знали с детства. Так же, как родившиеся позже знали песни из "Чебурашки". Я имею в виду старую-старую песню "Я гимназистка 7-го класса".

Там есть такие строчки:

Прощайте, други, я уезжаю.
Кому должна я, я всем прощаю...

Ну то есть абсолютно то же самое, только более откровенно и цинично. Совпадение усиливается тем, что обидчик (или должница) тоже отправляется в некое путешествие. 

Интересно, держал ли в голове эти строчки А. Тимофеевский, когда писал текст "Голубого вагона".

Кстати, возможно, советские дети инстинктивно чувствовали, что с этой песней что-то не так. Во всяком случае, это единственная известная мне детская песенка, которую детишки переделали в духе черного юмора. Я нашел переделанный текст в интернете с таким предисловием:

"А эту песенку мы пели со своим отрядом возле столовой, ожидая очереди на обед. Точно не вспомню год, но по моим подсчётам летние смены 1996-1997 г.". 

Но я слышал эту версию значительно раньше, еще в советское время. 

Первый куплет выглядел так:

Голубой вагон разбился вдребезги,
Шапокляк повисла на суку,
Дядя Гена улетел в Америку,
Чебурашка плавает в пруду...

 

На днях вспомнили про поездку в Париж в 2009 году, стали смотреть фотографии. И захотелось показать самые полюбившиеся - портрет парижанина в Люксембургском саду,  вид на Сену с Монмартром на заднем плане сквозь циферблат часов в музее Орсе и вход на выставку Макса Эрнста (тоже в музее Орсэе, работы которого использованы в акунинских романах о Фандорине, выходивших в издательстве Захарова. Гравюра, показанная на афише, использована на передней обложке "Особых поручений", эта книга лежит сейчас передо мной...

И еще хочу похвастаться. Сегодня скачал подборку из 16 переводов "Гамлета", от первого полного перевода на русский, сделанного Вронченко и изданного в 1828 году, до перевода Пастернака (1941). Любопытно будет сравнить...

  

 

Получил от Лены-bulf комментарий к моему тексту о "Штиселе". Лена написала про израильские сериалы. Мой ответ получится достаточно объемным, поэтому оформляю его в виде отдельного сообщения.

Я уже писал как-то про израильские сериалы, среди которых есть весьма интересные.

Отчасти повторяясь, хочу порекомендовать некоторые из них.

1. "Штисель" — сериал о жизни ультраортодоксов в Бней-Браке. Население города — более 200 тысяч человек (довольно крупный город по израильским меркам), 90% из которых — ультраортодоксальные евреи. Это совершенно особый мир, о котором посторонние, вроде нас, знают очень мало. А то, что мы знаем, это в основном стереотипы. Поэтому фильм нам было смотреть очень интересно, как мне кажется, авторам удалось избежать этих самых стереотипов, сюжет вполне бытовой, но достаточно драматический, а актеры просто великолепны.

2. Освободитель соломенных вдов" — тоже сериал о жизни ультраортодоксов. Главный герой — работник раввинатского суда, который помогает женщинам, которые по тем или иным причинам не живут со своими мужьями, оформить официальный развод (мужья при этом разводиться, опять-таки по тем или иным причинам, не хотят), что иногда бывает весьма затруднительно, поскольку в целом суд априорно на стороне мужчин.

3. Фауда — сериал о специальном отряде израильского спецназа, который занимается антитеррористической деятельностью на "территориях", то есть в Палестине. Сильный сериал, снятый достаточно объективно, без предвзятого деления на "правых" и "виноватых". У обеих сторон в этом фильме — своя правда, и в этом-то и есть неразрешимая трагедия.

4. "Вязаные кипы" — тоже фильм о верующих, но не об ультраортодоксах, а о "нормальных" верующих. То есть о людях, которые учатся в нормальных (хотя и религиозных) школах, служат в армии, после армии заканчивают университет, потом работают. Но при этом остаются верующими, и это существенно отличает их от чисто "светской" части общества.

5. "Урок" — сериал о конфликте между толерантным школьным учителем и крайне правой ученицей, ненавидящей арабов.

6. "Королева красоты Иерусалима" — семейная сага, действие которой происходит во время Первой мировой войны (то есть в период турецкого владычества), и в время английского правления (то есть с 1920 по 1948 годы). А заканчивается сериал уже в независимом Израиле в 60-е. То есть это история нескольких поколений семьи на фоне истории Израиля в 20 веке.

7. "Тегеран" — шпионский сериал об израильской "разведчице" в Иране.

8. "Под чужим флагом". Запутанная история — вот аннотация к фильму: В Москве похищен министр обороны Ирана, генерал Сулимани. Похищение было разработано и организовано очень опытной профессиональной командой. Подозреваемые смогли избежать ареста и покинуть страну. Однако они оставили на месте преступления множество доказательств и улик. По данным расследования и, особенно, принимая во внимание личность жертвы, ФСБ убеждёна, что похищение — дело рук израильского Моссада. Пятеро обычных израильтян — двое мужчин и три женщины — однажды утром из средств массовой информации узнают о том, что они являются главными подозреваемыми в дерзком похищении иранского министра обороны, совершённом в Москве". В России в этом году вышел римейк этого сериала под названием "Под фальшивым флагом". В нем, соответственно, россиян подозревают в убийстве турецкого генерала на Кипре.

9. "Военнопленный" — сериал про израильских солдат, которых через несколько лет пребывания в плену в Ливане удается вернуть домой. По этому сериалу были сделаны два римейка под названием "Родина" — в США и в России (режиссер Лунгин, Машков и Исакова в главных ролях). На мой взгляд, лучшая версия — американская.

10. "Медсанчасть Таагад 33" — сериал о подразделении израильских военных медиков. Как бы израильский вариант американского "M.A.S.H.", но с гораздо более драматическим сюжетом.

Любителям любовных мелодрам могу еще рекомендовать "Пекарь и красавица" — о романе работника пекарни и мировой суперзвезды. Мелодраматическая версия "Нотинг-хилл".

А любителям истории могу рекомендовать еще "Долину слез" — сериал о войне Судного дня 1973 года.

 

Начали смотреть по второму разу израильский сериал "Штисель" Я уже писал о нем здесь пару лет назад, и хочу сейчас еще раз порекомендовать его тем, кто не смотрел. Мы смотрим по второму разу с удовольствием. Воспринимается сейчас несколько не так, как в первый раз. Тогда старый Штисель в основном раздражал меня, а теперь мне его жалко. Явно незаурядный человек, который всю жизнь прожил не так, как ему, вероятно, хотелось бы, а так, как предписывали предельно жесткие рамки его религии. В итоге исковеркал свою жизнь и коверкает жизни уже взрослых детей. Да и всех героев жалко. Проводят жизнь в добровольно выбранном гетто. Хотя что значит — добровольно, если они с малых лет жили в этом гетто и другой жизни просто не знают. Меня просто поразило, когда совсем уж престарелая мать старого Штиселя просит свозить е ена море. Она никогда не видела моря, проведя всю свою долгую жизнь в Бней Браке, где живут одни ультраортодоксы. От Бней Брака до Тель Авива — часа полтора на автобусе и час на поезде.

На этот раз мы смотрим версию с русской озвучкой (первый раз смотрели в оригинале с субтитрами). Сделан перевод очень хорошо, но кое-что теряется. В оригинале персонажи разговаривают в основном на иврите, но старшее поколение иногда переходит на идиш, в переводе это не ощущается. И есть еще любопытный момент, связанный с переводом. По-русски мало знакомые люди в сериале обращаются друг к другу на "вы" (родственники и друзья, понятно, и по-русски на "ты"). Но в иврите такое просто невозможно. То есть местоимение "вы", конечно, есть, но только во множественном числе, когда обращаются к нескольким людям (кстати, у "вы" есть мужской и женский род, как и у всех ивритских личных местоимений, кроме "я"; в русском почему-то мужской, женский да еще и средний род существует только для единственного числа третьего лица). Так что на самом деле все израильтяне друг с другом на "ты". Это, конечно, демократично, в Израиле на "ты" обращаются даже к премьер-министру, и невозможна привычная для России ситуация, когда к начальнику обращаются на "вы" и по имени-отчеству, а начальник к подчиненным — на "ты" и по имени, даже если подчиненный старше. В Израиле такое невозможно вдвойне, поскольку и отчеств нет, так что все на "ты" и по имени. Правда есть аналоги "господин" и "госпожа", но это практически только при обращении к вообще незнакомым людям. Читал когда-то, что в Швеции в середине 20 века отказались от обращения на "вы". Сейчас проверил — прочитал вот что: "Наиболее типичная форма обращения в языке — на «ты». В отличие от английского, где особого выбора у говорящего нет, в шведском есть два варианта — «du» («ты») и «ni» («вы»). Но носители все равно обращаются друг к другу вне зависимости от социального положения и возраста неофициально.

Явление объясняется произошедшей во второй половине XX века языковой реформой. При обращении на «вы» швед не возгордится, а насторожится, подумав о своем возрасте, об обозначении таким образом дистанции или о попытке собеседника пошутить. Вариант «du» не подходит только для королевской семьи (Швеция — это Королевство; действующим монархом является Карл XVI Густав). Но с ними коммуникация происходит в 3-м лице: «Не желает ли монарх отведать лучших итальянских вин?» Несмотря на это подданные регулярно ошибаются, желая сказать королю и его семейству «du»".

А в Израиле сейчас нет королей и царей (правда, теперешнего премьера наиболее рьяные приверженцы называют "царем Израиля"), но, когда были, к ним, стало быть, обращались на ты. Или, может, тоже в третьем лице, не знаю.

Наверно, переводчики все же правильно сделали, что оставили в переводе обращение на "вы". Для русского зрителя это звучит нормально, а вот если бы дети обращались к учителю на "ты", это звучало бы странно...

 Продолжаю читать "Тарзана", книга-то объемная, в том томе, который вошел в серию "Кино!!", объединены два первых романа из серии — "Тарзан, приемыш обезьян" и "Возвращение в джунгли". По-прежнему наслаждаюсь стилем Берроуза. Просто влюбился вот в эту фразу:

"С цепкой свирепостью бульдога ужасные пальцы сжимались все теснее вокруг его горла".

Не поленился и отыскал эту фразу в оригинале: 

"With the grim tenacity of a bulldog those awful fingers were clinging to his throat". 

Тоже неплохо, но по-русски мне гораздо больше нравится. Как-то эмоциональнее. Очень любопытно, Берроуз осознанно писал в таком стиле или просто не умел по-другому? Во всяком случае, заслуга его (или вина?) перед человечеством велика, он считается одним из создателей масс-культуры.

Параллельно вспомнил два примера невероятной популярности фильма "Тарзан", когда он вышел в СССР на экраны где-то в начале 50-х. В СССР это был период "малокартинья", когда своих фильмов практически не снимали, и, чтобы заполнить кинотеатры, на экраны один за другим выходили так называемые "трофейные" фильмы, будто бы захваченные в Германии. Фильмы были "безыдейные", а то вовсе не с нашими идеями, но в данном случае власть, видимо, решила, что деньги не пахнут.

Так вот, "Тарзан" приобрел невероятную популярность. Соперничать с ним тогда мог разве что индийский фильм "Бродяга" с Раждем Капуром — песенка персонажа из "Бродяги" звучала повсеместно. Ее пел знаменитый тогда Рашид Бейбутов, да и просто в жизни люди напевали "Авара я".

А мне вспомнились два примера популярности "Тарзана" среди совершенно разных групп населения. С одной стороны, стиляги в ту пору обзавелись прическами под Тарзана. Не помню, кстати, что было раньше, "хлестаковский" кок или тарзанья "грива. Сам-то я стиляг и не видел, а может видел, но не обратил внимания. Так что знаком с этим явлением был по газетным фельетонам и карикатурам из журнала "Крокодил". А с другой стороны, Тарзан проник в популярнейшую детскую считалку перед игрой в прятки и т. д. В считалке "На златом крыльце сидели" вместо царя, царевича, короля, королевича и т. д. появились персонажи "Тарзана" с любопытными дополнениями, отражавшими советскую действительность. Звучало это так:

На златом крыльце сидели

Чита, Рита, Джэн, Тарзан

С ними маленький пацан.

Джэн варила картошку

Тарзан побежал за вином,

Чита подставила ножку,

Тарзан полетел кувырком.

Не знаю, откуда взялась Рита, не припомню в фильме такую, наверно просто для рифмы и размера.

А насчет "Тарзан побежал за вином", это не устаревает.

На днях прочитал вот это. Анекдот, конечно, но жизненный.

"Ребенок моих знакомых, погостив летом у бабушки с дедушкой, стал в садике играть, как будто он самогонку гонит…
Как сказала воспитательница, самое страшное, что все дети выстроились к нему в очередь с кружками!"

Вот персонажи из фильма и считалки. И никакой Риты здесь нет. 

Только что узнал, что американский фильм "Турист" (The Tourist, 2005) с Анжолиной Джоли и Джонни Деппом - римейк французского фильма "Неуловимый" (Anthony Zimmer, 2005). В "Неуловимом" в главной женской роли - Софи Марсо, а актеров-мужчин я не знаю, кроме Ольбрыхского (он, видимо, в роли второго плана). Интересно будет сравнить. Американский римейк нам очень понравился, а не так часто бывает, чтобы римейк был лучше оригинала. Посмотрим. 

 

Я иногда скачиваю целые "библиотечки" — тематические подборки книг, "серии". Например, "Зарубежная фантастика", "Библиотека всемирной литературы" и т. д. Не скажу, что все это читаю, но пусть будет (кое-что все-таки читаю). И, слава богу, теперь не нужно думать, стоит ли купить ту или другую книгу, из-за того, что нет места на стеллажах. На жестком диске места хватит на всю мировую литературу…

А недавно скачал любопытную серию "Кино!!" В аннотации сказано: "В серию «КИНО!!» включены отечественные и зарубежные книги, по которым сняты культовые экранизации".

Подборка весьма любопытная, иногда неожиданная. Всего в серии 106 книг.

Вот некоторые названия и авторы:

Абрамов Ф. Братья и сестры
Белчер Р. Люди в черном. Интернэшнл
Берроуз Э. Легенда о Тарзане
Берроуз Э. Тарзан и его звери. Сын Тарзана
Браун. Инферно
Бунин И. Солнечный удар
Вейер Э. Марсианин
Гоголь Н. Вий и другие повести
Гроссман В. Жизнь и судьба
Диккенс Ч. Большие надежды
Дэшнер Д. Бегущий в Лабиринте
Дюма А. Три мушкетера
Кинг С. Доктор Сон
Кинг С. Кладбище домашних жывотных
Кинг С. Мобильник
Кинг С. Оно
Кинг С. Сияние
Коллинз С. Голодные игры. И вспыхнет пламя. Сойка-пересмешница
Константинов Д. Чудотворец
Ле Карре Д. Самый опасный человек
Лукьяненко С. Черновик. Чистовик
Марион А. Тепло наших тел
Некрасов В. В окопах Сталинграда
Сапковский А. Ведьмак
Свифт Д. Путешествия Гулливера
Селзник Б. Хранитель времени
Стругацкий А.Н., Стругацкий Б.Н. Трудно быть богом
Толкин. Властелин колец
Толкин. Хоббит
Толстой Л. Анна Каренина
Фицджеральд Ф. Великий Гэтсби
Чернозатонский К. Дубровский

Автор "Дуброского" — именно Чернозатонский. Это автор сценария сериала с осовремененной версией Пушкина. Заглянули в первую серию — получилось отвратительно. Чернозатонский, отделенный от Льва Толстого Скоттом Фицджеральдом, выглядит экзотично.

Конечно, выбор авторов субъективен. Я бы, будь моя воля, добавил "Пикник на обочине" Стругацких, "Солярис" Лема и "Жену путешественника во времени" Ниффенеггер. И, наверно, "Оливера Твиста"; "Оливер" — лучший из виденных мною киномюзиклов. Это навскидку. Но, повторяю, это все субъективно. Кто-то другой предложит сових фаворитов...

Начал читать серию "Кино!!". Начал с "Тарзана". Когда-то, еще в институте, я начинал это читать, но бросил, дойдя то того места, где Тарзан учится читать по книжкам с картинками. Но сейчас стал читать заново и, к огромному моему удивлению, читаю с удовольствием. Практически весь роман написан одними литературными штампами, и в таком количестве они не раздражают, а скорее веселят. Во всяком случае, меня. Кроме того, несколько неожиданно (я смотрел 4 серии о Тарзане с Вейсмюллером, которые демонстрировали в СССР как "трофейные фильмы", в раннем детстве, и потом пробовал пересмотреть, когда они появились в интернете; кстати, сделано по тем временам просто блестяще) у романа, кроме нагромождения всяких приключений, оказалась выраженная мизантропическая философия. Тарзан, попав в мир людей, быстро убеждается, что все они (за редкими исключениями), независимо от расовой принадлежности, - злобные, жадные и в целом крайне несимпатичные. Так что среди людей Тарзан чувствует себя плохо, но вернутся в джунгли не может, поскольку ощущает себя все-таки человеком и среди зверей ему остро недостает интеллектуального общения. Кстати, человеком он себя осознал еще в джунглях, когда научился читать и писать и стал читать книги. А я, читая в свою очередь Тарзана, разобрался с одним моментом, который вызывал массу насмешек еще с тех пор, как "Тарзан" шел в СССР. Дело в том, что живущий в джунглях среди обезьян Тарзан-Вейсмюллер все время гладко выбрит. Оказалось, что этот момент оговорен в книге. Тарзан действительно брился в лесу с помощью имевшегося у него ножа, хотя в книге и сказано, что это было весьма мучительно. Он ощущал себя человеком и своей бритостью хотел продемонстрировать свое отличие от обезьян. Правда, постоянное наличие маникюра у Джен, живущей в джунглях на дереве и попавшей туда в чем была, явно без маникюрного набора, объяснить труднее. Но, может, я просто еще не дошел до этого места и в книге будет объяснено и это. А вообще история любви Тарзана и Джен оказывается гораздо менее идиллической и гораздо более драматической по сравнению с фильмом. Не буду заниматься спойлерством, но, поверьте, там все очень непросто.

Так что сейчас заканчиваю писать и иду продолжать чтение. Тарзан у меня сейчас сражается со злодеями и местными львами в Марокко...

 

Читая Минкина

Постскриптум

С утра бросился было писать о происходящем в России, но не стал. Пока что трудно понять, что реально происходит. И уж совсем непонятно, за кого "болеть" в этой ситуации — за жуликов и воров, находящихся у власти, или за бандита, к власти рвущегося. Как говорится, оба хуже…

Так что сегодня займусь текстом, о котором думал последние дни.

Я уже писал о нашей учительнице литературы в 8-ом классе, Зинаиде Афанасьевне Рождественской. Тогда я, в частности, написал: "О «Слове» Зинаида Афанасьевна (мы звали ее «Кочерыжка») говорила эмоционально и увлеченно. Все последующее было казенным, скучным, отбивающим интерес к тому, что мы «проходили» - хотя книги-то были великие".

Но, когда думал об "Онегине", вспомнил еще один случай, когда Кочерыжка проявила сильные эмоции. В целом про "Онегина" она говорила нудно и неинтересно, но очень зажглась, когда дело дошло до первого объяснения Татьяны и Онегина. Тогда мы просто удивлялись, чего это она так вдруг разошлась. Сегодня, задним числом, полагаю, что в этом было что-то личное, какая-то история из времен дореволюционной юности Кочерыжки. Про Онегина в этой сцене она говорила прямо с ненавистью. Возмущалась тем, как он играет чувствами Татьяны. Как она сидит и, наверно, толком и не понимает, что он говорит. Какие-то слова сквозь гул в ушах… Такое действительно бывает, знаю по своему опыту… И вдруг она слышит — уж это-то слышит: "Я вас люблю…" - и сразу, конечно, "счастье было так возможно". Но коварный Онегин тут же лишает ее проснувшейся было надежды: "Любовью брата…" И тут же снова вроде как опять пробуждает надежду: "А может быть, еще нежней". Короче, играет как кошка с мышкой. Это ведь пушкинский образ, в окончательный текст не вошло, но в черновиках сохранилось:

"Как резвый баловень служанки

Анбара страж усатый кот
За мышью крадется с лежанки
Протянется, идет, идет
Полузажмурясь, [подступает]
Свернется в ком хвостом играет
Расширит когти хитрых лап
И вдруг бедняжку цап-царап".

Короче, подлец, сознательно и умело играющий чувствами бедной влюбленной девушки.

Потом Кочерыжка успокоилась и в дальнейшем несла ту же занудятину…

А мне вот теперь уже подумалось — откуда у Пушкина взялось это "любовью брата" — не из Шекспира ли?

Когда Пушкин писал "Онегина", он знал пьесы Шекспира. Уже во второй главе появляется фраза "Бедный Йорик", к которой сам Пушкин дал ссылку на Шекспира и Стерна. Пушкин в ту пору не знал английского, но в 1821 году вышло собрание пьес Шекспира в переводе на французский, и Пушкин этот перевод читал. Так вот, у Шекспира Гамлет, как бы оправдываясь перед Лаэртом за свое свинское поведение по отношению к Офелии, говорит

Я любил

Офелию, и сорок тысяч братьев
И вся любовь их – не чета моей.

Кстати, у меня всегда вызывало недоумение поведение Гамлета по отношению к Лаэрту. И здесь, у гроба, с этим абсолютно неуместным сравнением кто больше любит и страдает и позже, ближе к финалу, когда Гамлет приносит Лаэрту странные извинения:

Прошу во всеуслышанье, при всех,

Сложить с меня упрек в предумышленье.
Пусть знают все: я не желал вам зла.
Ошибкой я пустил стрелу над домом
И ранил брата.

Ничего себе — "не желал зла", "ошибка". Это после того, как убил отца, прокомментировав случившееся словами: "Прощай, вертлявый, глупый хлопотун!", и довел оскорблениями, причем публичными, сестру до безумия и самоубийства И теперь как ни в чем ни бывало просит прощения, заявляя одновременно "Гамлет ни при чем"… Прямо как Дуремар какой-то.

А красивые слова о любви к Офелии — это пафосная и фальшивая попытка самооправдания, совесть-то мучает. Но если она действительно есть, то ее-то красивыми словами не обманешь.

Об этом любимое мое стихотворение Цветаевой "Диалог Гамлета с совестью":

— На дне она, где ил
И водоросли… Спать в них
Ушла, — но сна и там нет!
— Но я её любил,
Как сорок тысяч братьев
Любить не могут!
‎— Гамлет!

На дне она, где ил:
Ил!.. И последний венчик
Всплыл на приречных брёвнах…
— Но я её любил
Как сорок тысяч…
‎— Меньше,
Всё ж, чем один любовник.

На дне она, где ил.
— Но я её —
‎(недоумённо)
‎— любил??