Ну вот, сидим и ждем, когда официально объявят о перемирии, и ударного обстрела из Ливана напоследок. И то, и другое особых сомнений не вызывает. Ударные обстрелы - это уже традиция, не первое (и не последнее, надеюсь) перемирие заключаем. Так что сегодня на севере отменены занятия в школах, а работать разрешено только там, где есть укрытия (вблизи от границы подлетное время - 15 секунд, а в непосредственной близости - вообще нулевое). Но пока все относительно тихо. С утра пока только один приграничный обстрел.

В том, что решение о перемирии у нас будет принято, тоже сомнений особых нет. Противников у этого перемирия довольно много, и в оппозиции, и в правящей коалиции есть стороники войны до победного конца. Но решение будет приниматься не в кнессете, и даже не на заседании всего правительста. Решение примет узкий военно-политический кабинет, в котором нет экстремистов. Так что неожиданностей быть не должно. Хотя чем черт не шутит, подождем офциального объявления. А потом убедимся, что перемирие реально будет соблюдаться. Возвращение домой пока что планируем на воскресенье

 Последние дни в наших СМИ упорно пишут о скором перемирии с Ливаном. Называют даже конкретные сроки - до конца месяца. Ссылаются на некие информированные источники. Сегодня вот сказали даже, что соглашение о перемирии полностью согласовано, и наш премьер теперь думает, как выгоднее с пропагандистской точки зрения объяснить его избирателям. 

Даже явное усиление обстрелов из Ливана (вчера к нам прилетело больше 250 ракет) рассматривают как подтверждение скорого перемирия. Мол, стараются напоследок, чтобы показать, что заставили Израиль просить мира. Хотя в принципе изначально-то Хезбалла в качестве предварительного условия перемирия требовала прекращения боевых действий в Газе. Но сейчас им уже не до того, наши удары по Ливану гораздо более серьезны, чем обстрелы оттуда.

Так что надемся скоро вернуться домой. Пока-то здесь несравненно спокойнее - за все время сирены звучали меньше 10 раз и только днем. А в Кирьят Яме - практически каждый день, иногда по несколько раз, иногда и ночью. Мир предполагается на достаточно выгодных для нас условиях - Хезбалла отведет своих солдат километров на 20 от границы и, по крайней мере, не сможет обстреливать нашу территорию противотанковыми ракетами. Правда, пока не очень понятно, кто будет контролировать выполнение условий. Миротворцы из ООН продемонстрировали полную неспособность (или нежелание) следить за выполнением решения СБ ООН #1701. А там ведь были примерно такие же условия...

 Четыре с лишним года назад (26 июня и 18 cентября 2020 года, будто в другой жизни, теперь уже ковид вспоминается как "доброе старое время") я писал уже о концерте Сомова. Это было в 8-ом классе, и этот концерт стал для меня очень важным шагом на пути любви к поэзии. Про другой важный шаг я писал - это когда в 9-ом классе мама, в ответ на мой пренебрежительный отзыв о Маяковском, прочитала мне "Облако в штанах". Еще шаг - когда прочитал томик Иосифа Уткина, "Повесть о рыжем Мотеле..." я тогда знал наизусть. Это был 8-ой класс.

Путь, правда был извилистым - в 9-ом или 10-ом классе в сочинении "Мой любимый поэт" я написал о Солоухине, причем вовсе не из выпендрежа, а вполне искренно. А решающими шагами стали, наверно "30 лирических отступлений из поэмы "Треугольная груша" в 10-ом классе и первач подборка Бродского уже в институте.

И благодарность к Сомову, который открыл для меня французскую и испаноязычную поэзию я сохранил на всю жизнь. К сожалению, его записей в интернете мало, но кое-что все-таки есть. Превер, Элюар, Лорка, Гильен.... Если набрать, к примеру, "Вячеслав Сомов, чтец, слушать" - выскочат ссылки. Правда не нашел "НЕВЕРНОЙ ЖЕНЫ" и КАК СХВАТИЛИ АНТОНЬИТО ЭЛЬ КАМБОРЬО НА СЕВИЛЬСКОЙ ДОРОГЕ "Лорки, эти стихотворения мне запомнилось в исполнении Сомова, после них я полюбил Лорку. Но хоть что-то. С удовольствием послушал и сегодня, хотя по меркам сегодняшнего дня местами слишкои пафосно

 Как по-новому может читаться текст, если понимаешь, когда и почему он был написан.

В одной из недавних (для нас) лекции Лекманов расшифровал для нас смысл стихотворения Мандельштама.

В разноголосице девического хора
Все церкви нежные поют на голос свой,
И в дугах каменных Успенского собора
Мне брови чудятся, высокие, дугой.

И с укрепленного архангелами вала
Я город озирал на чудной высоте.
В стенах Акрополя печаль меня снедала
По русском имени и русской красоте.

Не диво ль дивное, что вертоград нам снится,
Где голуби в горячей синеве,
Что православные крюки поет черница:
Успенье нежное — Флоренция в Москве.

И пятиглавые московские соборы
С их итальянскою и русскою душой
Напоминают мне явление Авроры,
Но с русским именем и в шубке меховой.

Написано стихотворение в 1916 году. Когда услышал его, подумал, что очень красиво (хотя и о Москве), образно, прямо будто видишь эти незнакомые мне соборы. Но в целом непонятно. Что за имя, почему печаль, при чем Флоренция...

А вот если тебе скажут, что написал это стихотворение Мандельштам в 1916, когда впервые приехал в Москву, и не просто так, а к Цветаевой, в которую был тогда влюблен, то стихотворение звучит по-другому. Цветаева показывала тогда Мандельштаму Москву, в том числе, стало быть Успенский и Архангельский соборы (а строили их итальянские архитекторы). Цветаева любила Москву и явно сумела передать эту любовь Мандельштаму. Есть в ее дневниках запись об этих архитектурных прогулках. Из этой записи следует, что Мандельштам своей любовью докучал ей и мешал воспевать Москву. Отсюда, видно, и грусть автора...

Стихотворение завораживает в любом случае.

Но если представляешь картинку... 

 Сегодня прослушали интереснейшую лекцию Лекманова о "Кондуите и Швамбрании". Узнали много интересного. 

Возвращаясь к лекции "Высоцкий мачо?"  - Высоцкий был, конечно, мачо, но отнюдь не только. Не видел "Гамлета", но, судя по тому, что читал, там он был другой. А фон Корен в "Плохом хорошем человеке" (я был на просмотре в Доме кино и видел тогда Высоцкого и Даля!)?! Не говоря уже о жалковатом (хотя и поет "Погоню" вполне голосом Высоцкого) руководителе кружка в стоптанных сандалиях из "Единственной" (спасибо Хейфецу, что снял Высоцкого в таких нестандартных ролях).

И я подумал еще (впрочем, я и раньше об этом думал), что советское кино, при всех его достижениях, было очень бедно на мачо. Не скажу, что в мировом кино их так уж много, но все-таки больше, особенно в США. А в СССР/России, кроме Высоцкого я могу назвать только двух. Конечно же, Урбанского. Одна рубка леса в "Коммунисте" чего стоит. И ушел, как мачо, всего в 33...

А второй, на мой взгляд, Николай Еременко-младший.

Был, правда, еще Олег Видов, но он на мой, мужской взгляд, все-таки не дотягивал. Мне он всегда казался слишком конфетным. Может, женщины думают по-другому.

Может быть, я кого-то забыл?

 Дорогой наш Матвей!

С Днём рождения!

Желаю тебе долгих лет спокойной, насыщенной радостными событиями, одним словом, качественной жизни, и чуточку везения и удачи! Будь всегда таким же увлечённым и вовлечённым, неравнодушным человеком, каким мы все тебя знаем. Ну и крепкого здоровья, конечно, физического и душевного - куда ж без него! 

Лена bulf 

 У нас новое увлечение - слушаем на Youtube программы филолога Олега Лекманова. Прослушали две передачи про "Мастера и Маргариту" - одна о сравнении романа и последней экранизации, вторая - собственно о романе. Очень интересно. Лекцию "Высоцкий - мачо?", прочитанную в Еврейском иузее и центре толерантности (и не знал, что такой есть в Москве) 6 лет назад (сейчас иностранный агент Лекманов преподает русскую литературу в Принстоне). Из этой лекции узнали о замечательном ресурсе "Национальный корпус русского языка". Лекманов упоиянул его, когда рассказал, когда в русской литературе впервые почвилось слово "мачо".  Оказалось - в 1965 в повести Анчарова "Теория невероятности". А широкое распространение - уже в 90-е...

 А вчера начали лекцию "Текст как загадка" - расшифровки литературных загадок, тоже очень увлекательно. Очень рекомендую. Нам Захарян и теперь вот Лекманов очень помогают забыть хоьь на время о мрачной окружающей действительности.

 Вчера вышли погулять, и на небе облака были как цепь снежных гор.

И сразу выскочила в голове песня Визбора "Поминки".

— Ну вот и поминки за нашим столом.
— Ты знаешь, приятель, давай о другом.
— Давай, если хочешь. Красивый закат.

— Закат то, что надо, красивый закат.

— А как на работе? — Нормально пока.

— А правда, как горы, стоят облака?
— Действительно, горы. Как сказочный сон.
— А сколько он падал? — Там метров шестьсот

.— А что ты глядишь там? — Картинки гляжу.
— А что ты там шепчешь? — Я песню твержу.
— Ту самую песню? — Какую ж ещё…
Ту самую песню, про слёзы со щек.

— Так как же нам жить? Проклинать ли Кавказ?
И верить ли в счастье? — Ты знаешь — я пас.
Лишь сердце прижало кинжалом к скале…
— Так выпьем, пожалуй… — Пожалуй, налей…

Я писал здесь, что в целом Визбора не люблю. Но есть три песни, которые почему-то всегда волновали. Эта, "Поминки" (хотя всегда царапала строчка про сердце, прижатое кинжалом к скале, будто не отсюда она).

А еще "Вставайте, граф" и "Диалог в такси". 

Наверно потому, что в этих песнях раздражающе (для меня, конечно) суперменистый герой Визбора демонстрирует вполне человеческую слабость?

А может я просто слишком мало песен Визбора знаю, и есть у него много таких, что мне бы понравились?

 Я, как и всякий советский человек, всегда (или, как минимум со времен появления анекдотов, то есть где-то с 1964 года) понимал, что Чапаев - абсолютно мифологизированный персонаж. Но все же не думал, что до такой степени.

Дело в том, что мы прослушали программу Захаряна о романе Пелевина "Чапаев и Пустота". Программа показалась интересной - настолько, что захотелось перечитать роман, который не перечитывал очень давно. Начал читать - и в самом начале наткнулся на такой кусок: 

"Что знают сейчас об этом человеке? Насколько мы можем судить, в народной памяти его образ приобрел чисто мифологические черты, и в русском фольклоре Чапаев является чем-то вроде знаменитого Ходжи Насреддина. Он герой бесконечного количества анекдотов, основанных на известном фильме тридцатых годов. В этом фильме Чапаев представлен красным кавалерийским командиром, который сражается с белыми, ведет длинные задушевные разговоры со своим адъютантом Петькой и пулеметчицей Анкой и в конце тонет, пытаясь переплыть реку Урал во время атаки белых. Но к жизни реального Чапаева это не имеет никакого отношения, а если и имеет, то подлинные факты неузнаваемо искажены домыслами и недомолвками.

Вся эта путаница связана с книгой «Чапаев», которая была впервые напечатана одним из парижских издательств на французском языке в 1923 году и со странной поспешностью переиздана в России".

Все правильно, но вот по поводу издания в Париже на французском языке сразу решил, что это выдумка Пелевина. Но время тогда было страное, решил на всякий случай проверить. А вдруг... Посмотрел в Википедии про фурмановского "Чапаева" (читал в раннем детстве, еще до того, как фильм посмотрел, помню это роскошное подарочное издание). Про парижское издательство, конечно, Пелевин придумал, но в Вики я с изумлением прочитал вот это:

"При жизни Василий Иванович носил фамилию Чепаев (эта же фамилия была указана на памятнике, открытом в Самаре в 1932 году). Однако, после выхода романа Фурманова, не документального, а художественного произведения с главным героем по фамилии Чапаев (прообразом которого стал Чепаев), именно эта фамилия получила широкое распространение в публикациях о Чапаеве (и на памятнике в Самаре фамилия Чепаев также была впоследствии изменена на Чапаев).

То есть Чепаев мифологизирован до такой степени, что памятник в итоге не реальному человеку, а литературному персонажу.

Памятников персонажам в мире бесчисленное множество. Но про такие ситуации никогда не слышал. 

 Сегодня часов в 4 позвонила Женя и рассказала замечательный, на мой взгляд, анекдот.

Приходит римский легионер в бар, показывает два пальца и говорит бармену: "Пять стаканов".

После этого у меня сразу улучшилось настроение. Оно еще усугубилось блпгодаря  вечернему лунному пейзажу (об этом завтра). 

Жалко, что Женя не позвонила с этим анекдотом раньше.