https://www.facebook.com/share/p/18s129LemT/
В этом ролике показано, как в Торонто иранцы, сбежавшие от аятолл, празднуют вместе с евреями уничтожение Насраллы.
Продолжаем слушать минкинский цикл "Настоящего полковника", посвященный поэме Кибирова "Сквозь прощальные слезв". Осталась одна программа. Удивительная поэма. Сколько вспомнилось - и книги, и фильмы, и быт советский, и, главное, свои тогдашние ощущения и восприятия. Жаль, что оценить в полной мере поэму могут только мои современики, для рядового читателя, видимо, это просто малоосмысленный набор слов. Да даже и для начитанного читателя. Лиза Аникина, которая ведет программу, девушка явно начитанная и информированная. Когда Минкин в одной из программ в начале прочитал вторую главу и спросил ее про отсылки, она тут же ответила: "Мандельштам - две штуки (продемонстрировав и знакомство с Булгаковым, хотя бы по кино) и "Два капитана". И строчки Мандельштама процитировала соответствующие. Но отсылок-то там - десятки, начиная с первой строки ("Спойте песню мне, братья Покрассы" - Аникиной фамилия ничего не сказала). Будущим читателям, если они вообще будут, чтобы понять, о чем идет речь, понадобятся комментарии, объемом многократно превосходящие исходный текст. Вряд ли это кому-нибудь понадобится. Разве что литературоведам.
Я, правда, прощался с советской действительностью без слез. Сейчас, читая поэму, испытываю какую-то ностальгию, но не по советскому прошлому, а по молодости. Хотя вернуться туда не хотел бы.
Чтобы было понятно, о чем идет речь, выложу вступление и первую главу поэмы. И очень советую не пожалеть времени, прочитать целиком. И послушать Минкина. Он много интересного рассказывает об эпохе.
P.S. В тексте наверняка есть опечатки. На одну из них указал Минкин. Но, наверно, и еще есть.
P.P.S. Флибуста пока работает. Скачал оттуда стихи Кибирова и еще три книжки (больше нет) Кнышева. Раньше знал только две его замечательных фразы:
История повторяется трижды. Первый раз как трагедия и пару раз — для тупых
и
Один умный мальчик женился на богатой старушке. А когда он умер, ей досталось всё его состояние.
А теперь читаю с огромным удовольствием. Часто смеюсь. Самое подходящее чтение сегодня.
ТИМУР КИБИРОВ
СКВОЗЬ ПРОЩАЛЬНЫЕ СЛЕЗЫ
| Людмиле Кибировой | |
| «Когда погребают эпоху, Надгробный псалом не звучит, Крапиве, чертополоху Украсить ее предстоит. ……………………………………… А после она выплывает, Как труп на весенней реке, — Но матери сын не узнает, И внук, отвернется в тоске.» АННА АХМАТОВА |
Вот это современная война, без солдат в окопах, танков и ковровых бомбпрдировок городов. Хотя лучше бы совсем без войн, но не выходит.
ЦАХАЛ "вынудил" аэропорт Бейрута отказаться принимать самолет из Ирана - СМИ
Военные ЦАХАЛа связались с диспетчерской вышкой аэропорта и запретили принимать самолет.
ЦАХАЛ провел операцию, в ходе котрой отказал в разрешении иранскому пассажирскому самолету приземлиться в международном аэропорту "Рафик Харири" в Бейруте.
Об этом сообщают ливанские СМИ.
Сотрудники аэропорта рассказали, что наши военные связались с ними через диспетчерскую частоту и запретили принимать иранский гражданский рейс, который следовал в Бейрут. В ЦАХАЛе предупредили, что в случае посадки этого самолета по аэропорту будет нанесен удар.
Министр транспорта Али Хамие, шиит и представитель террористов Хизбаллы в правительстве, отдал указание не допускать иранский самолет и попросил пилота избегать входа в воздушное пространство Ливана
Самолет этот, как стало известно в Израиле, вез оружие для Хезболлы. Израиль организоаао воздушную и морскую блокаду Ливана и контролирует пропускные пункты на сирийско-ливанской границе, пресекая ввоз оружия в Ливан.
К сожалению, у Хезболлы и так огромный запас ракет. Вот прямо сейчас сейчас радиопередача прервалась сообщением о воздушной тревоге в Тверии...
Пока что обстрелы севера вообновились... Обстреляны приграничные районы и Акко. Там, кстати, примерно треть населения - арабы. Хотя стреляли же по Нацерету (Назарету). А там сейчас вообще одни арабы живут. Но они и своих-то не жалеют, ни в Газе, ни в Ливане. Число жертв - только повод для обвинений в адрес Израиля. А на израильских арабов им тем более наплевать
Опять сидим, ждем.
Но сегодня не обстрела.
Только что прочитали в новостях вот такое сообщение:
...
В ночь на четверг, 26 сентября, президент США Джо Байден и президент Франции Эммануэль Макрон представили инициативу, поддержанную ЕС и еще девятью государствами, о временном прекращении огня в Ливане продолжительностью 21 день, во время которых будут вестись переговоры о постоянном соглашении между сторонами, предусматривающее вывод боевиков "Хизбаллы" из приграничных районов. Предполагается, что договоренность о прекращении огня затронет также сектор Газа, но без вывода оттуда сил ЦАХАЛа
Может, действительно договорятся. Во всяком случае, из Ливана не стреляют уже 20 часов. Хотя сомнительно, что Хизболла согласится на отвод войск.
Ладно, подождем...
Ну вот, сегодня была первая тревога в Зихроне. Мы как раз ехали в автобусе в магазин. И когда уже доехали до конечной, в телефонах зазвякал сигнал тревоги. Вышли из автобуса, зашли в кафе. Почти сразу услвшали уже знакомый по Кирьят-Яму хлопок - сработала противоракета. Официант провел нас в защищенное помещение при кафе. После такого хлопка служба тыла рекомендует еще 10 минут оставаться в укрытии - могут упасть обломки, они ведь не падают сразу. Нетерпливые израильтяне 10 минут не высидели - и мы за ними. Прошлись по магазинам, все удачно купили, и теперь уже дома. До вечера. Вечером выйдем погулять. Сейчас уже не так жарко, утром и вечером, перед заходом солнца, на улице просто приятно. Так что грех дома сидеть. Лишь бы обстрелов не было.
Ну, что сказать. У нас все спокойно, южнее Хайфы не стреляют. Ходили сегодня в магазин - никакого ажиотажа. Да и мы ходили в плановом порядке, любим, чтобы дома все было, а здесь оказались без "запасов". Что будет дальше - никто не знает, понятно. Но, похоже, семейного праздника на наш Новый год (2 октября в этом году) не получится. Хотя замирение, конечно, в любой момент может произойти. Посмотрим.
Очень опечалился, прочитав на Эхе, что закрывается Флибуста. Ее создатель смертельно болен, а держалось, оказывается, все на нем. Последние несколько лет Флибуста была для меня основным, практически единственным книжным ресурсом. Человека жалко, но огромное ему спасибо за все, что он делал, видимо, в одиночку. Во всяком случае, в смысле финансов. Замечательный был проект, его будет недоставать многим... А говорят, что нет незаменимых...
Как ни странно но это дерево - фикус. Фикус бенджамена. Так сказало приложение PlanetNet. Мы все привыкли к фикусам в цветочных горшках, а это - дерево высотой до 25 м. Вообще-то растет в Индии и в Китае, но попадается, стало быть, и у нас. Завезли, видимо. У нас в Кирьят Яме, скажем, полно эвкалиптов, завезенных из Австралии. Целые рощи кое-где. В этих рощах почему-то пахнет карандашами Koh-i-Noor, которые я покупал в институте для ненавистного черчения. Хотя карандаши делают на самом деле из кедра.
Вчера вечером стало ясно, что война на севере расширяется. До этого мы не раз слышали от журналистов, что все начнется завтра-послезавтра. Но на этот раз это были не журналисты, а служба тыла, которая вчера вечером расширила ограничения (режим работы учебных заведений и предприятий и т.д.). А потом и пресс-секретарь армии сказал, что удар из Ливана - вопрос нескольких часов. Так что где-то около полуночи к нам приехала адина троюродная племянница с мужем, и они отвезли нас в Зихрон Яков. Когда приехали, узнали, что обстрелян городок, через который проезжали по пути. А утром тревога была и в северных пригородах Хайфы, в том числе и в нашем Кирьят Яме. А в соседнем городке попадание в дом и есть раненые. Здесь пока тихо. южнее Хайфы пока не стреляют, даже аэропорт Бен Гурион рботает в обычном режиме. Так что сидим и ждем, что будет дальше.
Последние дни, после взрывов пейджеров и других средств связи в Ливане, в Израиле возникла некоторая эйфория. Это естественно, люди истосковались по хорошим новостям за почти уже год войны. Последней такой новостью было спасение заложников в Газе, но это было достаточно давно, а с тех пор обнаруживали только трупы...
И тут вдруг - такое... Последовал взрыв веселья, все отправляют друг другу бесчисленные шутки по поводу операции. Прежде всего, ей присвоили неофициальное название. В Израиле все сколько-нибудь серьезные военные операции получают названия - официальные. А в этом случае название придумал народ - Операция "Ниже пояса". Смысл понятен, если участь, где обычно носят мужчины пейджеры.
Популярна фотография Насраллы с подписью: "Продается пейджер, почти новый. Качество - бомба!"
Вчера вышли на утреннюю прогулку, когда солнце только вставало. И, выйдя на проспект Ха-Пальмах, ведущий к морю, увидели на западе, то есть над морем, огромную луну. Очень-очень редко бывает, чтобы полная луна садилась в море на рассвете. Вчера был как раз такой редкий день. А уже потом, дома, я прочитал в интернете, что луна вчера была особенно большая, поскольку вчера было не только полнолуние, но еще и суперлуние - то есть Луна находилась ближе всего к Земле. Расстояние составляло всего 357.000 км (в среднем это расстояние составляет около 385.000 км, на максимуме - 405.000). Так что нам повезло. Правда, не до конца. Когда мы вышли к морю, луну закрыли тучи. Лишь на какое-то время проглянул кусочек, по которому невозможно понять, какая луна огромная, когда висит над самым морем. Так что фотография, конечно, мало что передает, но все-таки...
Ну вот, продолжаю, как и обещал вчера.
Вчера закончил тем, что у всех "патриотов" во всех странах одинаковая лексика. Подумав, решил добавить — и стилистика.
В качестве иллюстрации хочу предложить стихотворение, которое случайно прочитал на днях. Стихотворение достаточно давно написано, так что, возможно, все остальные его знают. Но вдруг… Стиотворение длинное, но тем, кто будет читать его впервые, настоятельно рекомендую дочитать до конца.
Настолько похоже, что прочитал, что еще до "крымнаш" это стихотворение прислали в крымскую коммунистическую газету (без последней строфы). И газета его напечатала… Верю, что это правда.
А вот и совсем свежая история на эту тему. Сюжет этого года.
"В России около ста депутатов Госдумы и еще несколько десятков сенаторов подписались в соцсетях на фейкового Z-поэта. В VK его страница названа именем Геннадия Ракитина. На первый взгляд, там опубликованы патриотические стихи с фотографиями в поддержку СВО, как в России называют войну против Украины. Ракитина даже наградили дипломом всероссийского конкурса патриотической поэзии. Но, как оказалось, в соцсетях он публиковал художественный перевод стихотворений немецких нацистов, не указывая их авторство. Вот, например, стихотворение "Лидер". Пост сопровождала фотография Владимира Путина. На самом деле написано стихотворение было по произведению "Фюрер" Эберхарда Мёллера, нациста и антисемита.
По
факту все творчество фейкового 49-летнего
выпускника филологического факультета
МГУ Геннадия Ракитина оказалось
антивоенным перформансом. Сегодня на
странице в VK появилась вот такая
запись.
Геннадий долго издевался
Над
z-стихами на стене,
В итоге ..й нарисовал
он
Войне.
Решили раскрыться, потому что идея состояла в том, чтобы показать близость идеологий и близость дискурсов нацистского и того, который есть сейчас у Путина. Хотя есть сейчас критика, что надо было идти дальше, но устали ребята".
Понятно, что в переводах оставшиеся анонимными "поэты" заменяли немецкие реалии на русские.
Вот еще одно стихотворение "Ракитина" для иллюстрации:
Сыну солдата
Мой
милый сын, когда я был так мал, как ты
сейчас,
Отец был далеко, и в темный
час
Мне говорила мама: «Спи, родной,
Пока
твой папа борется с войной».
Мой
милый сын, теперь вот наша мера вышла
чередом,
И твой отец в полях сражается
со злом,
А ты пытаешься узнать, понять,
где я,
И почему лишь только письма от
меня.
Мой милый сын, как не был б
ты далек,
У сердца фотографию
сберег
Твою, а значит вместе мы
всегда
Ведь для любви пространство
– ерунда.
Но если выйдет так, что
не вернусь,
Я над землею высоко
взовьюсь
Среди бойцов, за страну
павших как один…
А ты живи, мой
милый-милый сын
Понятно, что стихи эти, как и положено "патриотическому" творчеству в целом, абсолютно бездарны. В этом смысле "патриоты-творцы" тоже не имеют национальности. Они везде одинаковы. Что в военное время, что в мирное. Да и бог с ними, бездарностями. Обидно бывает, когда талантливые люди, влившись в ряды "патриотов", утрачивают свой талант. Примеров тому, к сожалению, великое множество, нет смысла перечислять, у каждого наверняка имеется свой список таких загубленных талантов.
За последние дни я несколько раз наталкивался в цитатах из текстов z-патриотов (оригиналы, извините, не читаю) рассуждения на тему "права она или нет, но это моя страна" или прямое включение этой фразы.
Как пишут во многих источниках, изначально эти слова принадлежат американскому офицеру Декатуру в 1816 году. По утверждению некоторых источников, сказано это было на банкете, и Декатур был нетрезв.
А я впервые эту фразу услышал в фильме Крамера "Нюрнбергский процесс". Там ее произносит адвокат, защищающий на процессе нацистских преступников. Считает, что эта фраза их оправдывает. Тем более, что заседание ведет американский обвинитель, а фраза принадлежит американцу.
Мне лично гораздо ближе эта фраза в дополненном виде, в каком ее произнес (или написал) другой американец, выходец из Германии, Карл Шурц: "Права она или нет, это моя страна. Если она права, мы поддержим ее в этой правоте, если не права — надо ее поправить".
Но "патриоты" (патриотами в кавычках я называю людей, которые постоянно громогласно заявляют о своем патриотизме, иногда бескорыстно, "от души", иногда делая патриотизм своей профессией) исключают вариант "если не права". Их страна — всегда права, даже когда совершает явные преступления, для которых у "патриотов" всегда находятся оправдания.
К таким "патриотам" я отношу другую фразу, принадлежащую английскому политику 18 века Сэмюэлю Джонсону: "Патриотизм — последнее прибежище негодяя". Обычно говорят, что Джонсон при этом имел в виду лишь своих политических противников, которых, наверное, искренне считал негодяями, выдающими себя за патриотов. А настоящим патриотом, видимо, считал себя и своих единомышленников. Но в одном источнике я нашел такое любопытное и актуальное сегодня толкование этой фразы: "Норма тогдашнего права позволяла арестованному, не дожидаясь судебной сессии, объявить о своей желании завербоваться в армию (или флот), и тем самым избежать наказания". Прямо как про сегодняшнюю Россию написано. Правда, не уверен, что этих преступников объявляли национальными героями и собирались им доверить после окончания героической службы воспитание детей.
Интересно,
что существенно позже эту фразу повторили
такие разные писатели, как Лев Толстой
и Амброз Бирс, автор "Словаря Сатаны".
Причем Толстой процитировал Джонсона
дословно, а Бирс внес некоторое уточнение:
"В знаменитом словаре д-ра Джонсона
патриотизм определяется как последнее
прибежище негодяев. Мы берём на себя
смелость назвать это прибежище первым".
Англичанин, русский, американец… Почти
как в каком-нибудь анекдоте. А если еще
вспомнить немецкого еврея Эйнштейна с
его: "Героизм по команде, бессмысленная
жестокость и омерзительная бессмысленность,
называющаяся патриотизмом — как
сильно я ненавижу все это…".
Воистину
при всех своих национальных и
государственных предпочтениях, в этом
смысле у патриотов нет национальности.
У них и лексика практически одинаковая
в любой стране. Подчеркиваю, в любой. Во
всяком случае, в тех странах, о которых
я имею какое-то представление.
(продолжение следует)
P.S. Я бывает, пишу "продолжение следует", и на этом все заканчивается. Теряю интерес к теме. Вон у великих сколько неоконченных произведений. Я хоть и не великий, но тоже, считаю, имею право.
Скажем, в прошлый вторник начал текст, навеянный передачей Минкина о Кибирове, и анонсировал продолжение. А его пока не последовало. Все время выскакивали какие-то темы, которые казались более актуальными.
Но я и тот текст закончу, и этот собираюсь. Во всяком случае, в голове он у меня уже практически полностью сложился.
Последние дни слушаю на Youtube программы Зыгаря и читаю его книгу "Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину". В своих программах Зыгарь достаточно настойчиво проводит мысль об одностороннем подходе к истории. Когда речь идет о России/СССР, то тут нет вопросов. Подход односторонний, чисто идеологический. Скажем, в советской истории немало говорилось о колониальных завоеваниях Запада, в первую очередь - в Америке. Но практически ничего не говорилось о завоевании Сибири. Зыгарь в своей передаче об этом завоевании как раз и проводит параллели между колонизацией Россией Сибири и колонизацией Англии Северной Америки, а Испанией - Южной. Очень любопытно получается - время-то практически одно и то же...
Но говорить о захвате Россией огромных территорий и о зверствах, которыми такие завоевания всегда сопровождались, советские историки не хотели, потому обходили этот вопрос стороной. Это все понятно. Это я и без Зыгаря понимал. Раньше, правда, считал, что это беда только советской истории, теперь склонен думать, что и во всем мире так - хотя, конечно, в той или иной степени, в зависимости от идеологизированности режима в той или иной стране.
Но, пожалуй, впервые я, слушая Зыгаря, осознал благодаря ему, что дело не только в идеологии, но и в культурных предпочтениях, которые тоже делают подход к истории односторонним.
Скажем, не только в России, но, наверно, во всем западном мире историки любят Древнюю Грецию. И, соответственно, войны с греков с персами в западной истории и, соответственно, в западном массовом сознании (в данном случае, кстати, Россия с Западом едина) воспринимаются как справедливые. Героические греки противостоят полчищам злобных и коварных персов... Про 300 спартанцев, наверно, все знают. Если не по школе, то по фильмам. Такое явное предпочтение можно было бы объяснить тем, что в этой ситуации персы являлись захватчиками, оккупантами, а греки защищали свою независимость. Но ведь когда мы говорим о завоеваниях Александра Македонского, то и в голову не приходит упрекать его в том, что он вел захватнические войны, слова "Александр Македонский - герой", независимо от продолжения в гоголевском тексте, не на пустом месте ведь возникли... Да, герой, потому что завоевал полмира. А, скажем, Кир какой-нибудь - гнусная личность, и жутковатая, кровавая в самом буквальном смысле легенда о его смерти воспринимается как справедливное возмездие за военные преступления.
И Цезарем мы все восхищаемся. Разве что циничный Бернард Шоу наделил его в своей пьесе такими саморазоблачающимися словами: "Отрубленные руки, храбрый Верцингеторикс, подло задушенный в подвалах Капитолия, – все это было (поежившись, с ядом) «разумной строгостью», «государственной необходимостью», «защитой общественных интересов». А в школьном курсе истории этого галла с малопроизносимым именем даже не упоминали. Может, учителей жалели, чтобы им мучиться не надо было, произнося это имя. Но так или иначе не упоминали. Весь обличительный пыл был направлен против преступлений испанцев в Южной Америке и американцев (про англичан и французов как-то забывали при этом) в Северной. Кстати, по поводу индейцев, с которыми так нехорошо обошлись американцы (будто в Канаде было по-другому - но к Канаде в России нет такого болезненного интереса). В детстве мы все, наверно, читали романы Фенимора Купера (в которых действие как раз на территории сегодняшней Канады происходит), в которых ирокезы и гуроны изображены как жестокие, злобные и коварные племена. В отличие от благородных могикан и миролюбивых делаваров. Это естественно, поскольку Купер был американцем, и, хотя в дальнейшем американцы и воевали с англичанами, во времена Натти Бампо никаких "американцев" еще не было, были подданные Британской короны.
В противовес этому в Монреале (то есть в изначально "французской" Канаде) стоит памятник основателю и первому губернатору Монреаля и первому губернатору Полю Шомеде де Мезонневу.
Памятник несколько напоминает памятник Екатерине II в Петерубурге - сверху - фигура основателя, а вокруг пъедестала - сподвижники. Правда, у него их существенно меньше, чем у Укатерины - всего четыре. И один из этих четырех - ирокезский воин! Что неудивительно, поскольку какое-то время ирокезы были союзниками французов в борьбе против англичан. Хотя в дальнейшем судьба гуронов оказалась столь же печальной,как и остальных племен коренного населения
Так что в нашем восприятии истории если не все, то очень многое зависит исключительно от нашей точки зрения.
Я уже дважды цитировал здесь свой любимый анекдот.
Посмотрели вчера английский четырехсерийный детективный сериал. В середине второй серии я сказал Аде, кто, на мой взгляд, убийца. Ада, подумав немного, со мной согласилась. Мы в итоге оказались правы.
Дело не в том, что мы так уж прозорливы, просто много сериалов смотрели, а оригинальные сюжетные ходы встречаются очень редко. Практически все уже было. И полицейские из сериалов могли бы гораздо быстрее разоблачать преступников, если бы смотрели сериалы. Им бы тоже все становилось понятно уже в первой половине. Но допустить этого нельзя из чисто коммерческих соображений, две серии вместо четырех или даже восьми, это же просто невыгодно. Поэтому авторам сериалов приходится оставлять героев в неведении, иначе сериал закончился бы очень быстро.
Но иногда неосведомленность героев сериалов об окружающей действительности невозможно объяснить чисто коммерческими соображениями, связанные с количеством серий в сериале. Тут если и играют роль коммерческие соображени, то не в столь явном виде.
Мы с Адой смотрим довольно много российских сериалов. Чаще всего хватает 5-10 минут, чтобы понять, что начали смотреть явный хлам, и на этом все заканчивается. Но некоторые смотрим до конца, попадаются ведь и интересные. И вот на что мы обратили внимание. Большинство сериалов — на современные темы. Но при этом герои будто бы начисто ничего не слышали о войне в Украине, которая идет уже два с половиной года. Какие-то патриотические фильмы, я слышал, выходили на эту тему, но фильмов прямо о войне нет совершенно. А в сериалах, повторяю, никаких упоминаний о войне нет вообще. Почему это происходит — я, живя уже много лет за пределами России, понять не могу. Может быть, российским читателям блога это понятнее.
В советское-то время во время войны было снято немало фильмов — хотя бы "Два бойца" можно вспомнить.
Наличие тенденции нежелания снимать кино об этой войне, на мой взгляд, подтверждается тем, что в последнее время в России появляется все больше сериалов о советских временах. Они и раньше появлялись, но не часто. А сейчас я полюбопытствовал — и обнаружил ролик с аж 15 "топ-сериалами" о жизни в СССР. И все новые. Уход в прошлое вполне понятен, когда по каким-то причинам не хочется говорить о настоящем.
У меня есть три версии происходящего. И все три неубедительные. Первая — чисто коммерческая: продюсеры считают, что фильмы об этой войне не будут пользоваться популярностью у зрителей. Но если бы приказали, сделали бы, никуда бы не делись, да и государство денег бы отвалило ради пропаганды. Вторая — скорее утопическая: работники кино не хотят портить себе репутацию, поскольку поставить правдивый фильм об этой войне невозможно, а врать не хотят. Но это, повторяю, утопическая версия, поскольку желающие всегда находятся. В первую очередь, понятно, бездарности, а их ведь в любой профессии подавляющее большинство, и кино — не исключение. Так что отбоя не было бы от желающих.
И третья версия — что власть по каким-то причинам не хочет лишний раз напоминать людям о войне. Но эта версия мне самому не кажется убедительной, поскольку пропаганды, поддерживающей войну, в России полно. И почему нет кинопропаганды — мне непонятно.
Мне интересно, что думают по этому поводу в России.
На Эхе со вчерашнего дня почти вся главная страница отдана под комментарии вчерашнего разоблачения, опубликованного ФБК. С тяжикими обвинениями в адрес Невзлина.
Я не знаком с Невзлиным, но, в отличие от кого-то из отметившихся на Эхе многочисленных комментаторов, не думаю, что он не способен на убийство. Я просто не верю, что люди, не способные на убийство, могли успешно вести бизнес в России в 90-е годы.
Но, с другой стороны, я верю в принцип "Кому выгодно". Элиза Дулитл сформулировала этот принцип более определенно: "Кто шляпку спер, тот и тетку укокошил". И в этой истории я не вижу, в чем "шляпка" для Невзлина. Разве что он испытывал такую личную неприязнь к потерпевшему Волкову, что кушать не мог. Но человек, совершающий убийства по чисто личным мотивам, поддающийся эмоциям, опять-таки вряд ли сумел бы построить такой успешный бизнес, как Юкос.Посмотрели (точнее, послушали во время гулянья) программу Михаила Зыгаря "Мифы о дружбе Украины и России". Получасовая программа - "сеанс разоблачения" этих самых мифов. Изложена история взаимоотношений русского и украинского народов, начиная с "воссоединения Украины с Россией" (которое, по Зыгарю, тоже является мифом, возникшим позднее). Я, кстати, достаточно хорошо помню великие празднества по случаю трехсотлетия этого воссоединения в 1954 году; телевидения тогда в Архангельске не было, но по радио об этом говорили очень много. И часто транслировали песню, из которой в памяти осталась одна строчка "Украина и Россия породнились навсегда". И фильм был сделан по этому случаю - "Триста лет тому...", правда, с некоторым опозданием, он вышел только в 1956.
По ходу дела Зыгарь, кстати, объяснил столь негативное сегодня отношение к Пушкину в Украине. Это не просто борьба с русской культурой в общем виде, у украинцев свои конкретные претензии именно к Пушкину - за поэму "Полтава". "Предатель" Мазепа с точки зрения украинцев (которую вполне убедительно изложил Зыгарь) не предатель, а борец за свободу и независимость Украины; в Украине считают, что это как раз Петр предал Украину, заключив мир с поляками и вернув им отвоеванные было Мазепой территории правобережной Украины.
Эта короткая получасовая программа существенно изменила мои представления об истории. Как несколько лет назад книга Зыгаря "Империя должна умереть" существенно изменила мои представления об общественно-политической обстановке в предреволюционной России.
Чтобы получить более подробное представление собираюсь прочитать новую книгу Зыгаря "Война и наказание. Как Россия уничтожала Украину". Уже скачал.
В субботу послушали последнюю программу Минкина "Настоящий полковник". Было интересно, Минкин рассказывал о поэме Кибирова "Сквозь прощальные слезы". Я Кибирова вообще не читал, хотя фамилию не раз слышал, и те выдержки из начала поэмы, которые прочитал и прокомментировал Минкин, произвели на меня сильное впечатление.
Прочитать эту поэму можно здесь: https://eponim2008.livejournal.com/512733.html
Упоминаемое в названии прощание - это прощание с СССР. Слушая передачу, я решил, что написана поэма где-то в 90-е или, в крайнем случае - в нулевые. Оказалось - в 1987. Видимо, Кибиров еще тогда осознал, что СССР приходит конец.
Прощание - долгое. Это удивительный набор вспышек в памяти - картинки, запахи, всплывающие исторические и художественные ассоциации.
И, боюсь, эта поэма практически непонятна современному, то есть молодому читателю.
Минкин в почти часовой передаче (правда, он сильно грешит не относящимися к делу отступлениями) прочитал только недлинное вступление и начало первой главы. Потому что чуть ли не каждую строчку приходится разъяснять. Ведущая в этой передаче - Лиза Аникина, девушка вполне начитанная. Но Минкину приходилось разъяснять ей самые простые с точки зрения человека моего возраста слова - "керосинка" (Аникина решила, что это керосиновая лампа), "политура" (Аникина решила, что это какие-то политработники, видимо, по созвучию с "ментурой"). И кто из молодых видел, скажем, фильм "Они были первыми" или хотя бы слышал песню "За фабричной заставой" (эта песня упоминается в поэме). Даже и я наверняка далеко не все могу понять. К примеру, совершенно не понял строчку
"Спой же песню мне, Глеб Кржижановский".
Фамилия-то, конечно, знакомая, как же, план ГОЭЛРО... Но знать не знал, что Кржижановский перевел "Варшавянку 1905 года". "Варшавянку", конечно, знал, еще дед мой любил ее напевать, а вот имя автора русского текста никогда до этого не слышал.
Впрочем, и вообще мы с Минкиным (он, как оказалось, всего на год моложе меня, я думал, он младше) плохие знатоки прошлого. Возраст, память подводит. Миникин, к примеру, объясняя Лизе сточки
"Пахнет «Шипром», как бритый
мужчина,
И как женщина, — «Красной
Москвой»",
сказал, что "Шипр" был единственный советский мужской одеколон, а "Красная Москва" — единственные женские духи.
А это совершенно не так. Популярные — да, безусловно, но далеко не единственные.
Мужчины (во всяком случае, "интеллигенты"; "Шипр" был не так уж дешев; посмотрел сейчас в Вики — флакон стоил 2.80, практически как поллитра "Московской") действительно пользовались "Шипром" после бритья. И мой отец, и адин, и сам я в тот недолгий период, когда брился (практически только во время учебы в институте, потом обзавелся бородой и бриться перестал). Но про существование других одеколонов безусловно знал. Об этом ниже.
Что касается духов, то "Красная Москва", как я себе представляю, была очень популярна у женщин, но у нас доме ее никогда не было. Помню, что мама отзывалась о них пренебрежительно. И помню из детства темнозеленую круглую коробочку маминых духов "Лель" с изображением соответствующего пастушка с дудочкой. И, конечно, благодаря замечательному фильму Кеосаяна (было же время, когда он делал замечательные фильмы) "Ландыш серебристый" я знаю, что были в СССР одноименные духи.
(продолжение следует)
Умер Александр Масляков.
В российских СМИ множество материалов о покойном (да и во всех русскоязычных израильских СМИ об этом написали). Но во всех материалах про Маслякова по случаю его смерти пишут так, будто это он создал КВН. Однако это ведь совершенно не так, создавали КВН совсем другие люди - Муратов, Яковлев и Аксельрод. Хотя помнят об этом разве что старики, вроде меня. Тот, первый КВН, был как глоток свободы, единственное, наверно, светлое пятно на унылом фоне тогдашнего советского ТВ. Это было одним из проявлений хрущевской оттепели - и символично, что настоящих отцов-основателей выгнали с ТВ после отстранения Хрущева. Кстати, повод был связан как раз с этим отстранением. В то время строилась Останкинская башня, и обсуждалось ее название. И в одной из передач, проходивших сразу отстранения Хрущева, кто-то из участников предложил назвать будущее сооружение "Башня имени первого секретаря", чтобы не нужно было каждый раз переименовывать (при Хрущеве-то как раз произошло великое множество переименований - из названий городов, улиц, заводов и т.д. устранялось имя Сталина, а также имена членов антипартийной группы; в частности, Сталинград переименовали в Волгоград). После этого передача на время прекратилась, а потом появилась снова - уже с Масляковым вместо Аксельрода в качестве ведущего и с другим руководством. Потом и новая фактически передача показалась слишком крамольной, и в 72 году ее запретили. Возобновилась она в 1986, и Масляков в итоге сумел создать очень успешный коммерческий проект, пожертвовав при этом политической остротой и злободневностью раннего КВН. Порой там, правда, появлялись талантливые люди, последнее, что мне запомнилось, - команда "Одесские джентльмены" с Филимоновым и Левинзоном (кстати, постаревшего Леинзона я увидел в Израиле - он вел довольно интересную передачу "Семь сорок" на "русском" 9-ом канале). Были там и другие ставшие известными люди, но их я уже не видел. Передача, на мой вкус, стала именно чисто коммерческим, развлекательным явлением масскультуры, в котором преобладали, соответственно, пошлые шутки. Так что где-то после "Одесских джентльменов" я перестал смотреть передачу ввиду полной потери интереса к ней.
Третья свадьба была традиционной. Все было как полагается,с настоящим раввином. Родители жениха, адиного внучатого племянника Боаза (Бози), хоть и придерживаются левых взглядов (и ходят на протестные демонстрации), но все же соблюдают традиции, даже кашрут (хотя но при этом и не соблюдают шаббат), а невеста бозина и вовсе марокканка (так называют в Израиле евреев — выходцев из Марокко), а марокканцы традиции блюдут весьма строго, даже вполне светские. Так что свадьба была в полном соответствии и с огромным количеством гостей.
Кстати, для свадьбы "по всем правилам, через ортодоксальный (не путать с ультраортодоксальным) раввинат, даже тем, кто вроде как официально был признан евреем в процессе алии, нужно дополнительно подтверждать свое еврейство через раввинат. Процедура достаточно сложная...
А четвертая свадьба — позавчерашняя. Я, честно говоря, не знаю, каких политических взглядов придерживаются жених и невеста, племянница-то адина с мужем — умеренно правые, но традиции не соблюдают. Как и адина внучатая племянница Дана со своим Итаем. Молодые вообще не слишком хотели устраивать свадьбу, сказали, что делают это ради бабушек и дедушек. Дана при этом категорически не желала проходить унизительную с ее точки зрения процедуру ритуального очищения — невеста должна совершить накануне свадьбы очищающее омовение в специально предназначенном для подобных целей бассейне. Так что в итоге свадьба прошла, как я уже говорил, с реформистским раввином, который закрыл глаза на непосещение Даной миквы и на отсутствие дополнительного подтверждения еврейства, и гостей было по израильским понятиям совсем немного — всего 150 человек. Возможно, благодаря этому атмосфера была очень приятная, дружеская, поскольку большинство гостей знакомы между собой.
Один обязательный ритуал все же был соблюден. В конце обряда по традиции жених должен раздавить ногой положенный на пол стакан. Любопытная статья об этом обычае размещена вот здесь: https://deluxe-hafakot.co.il/ru/our-blog/why-does-the-groom-break-the-glass.html#:~:text=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0%20%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%87%D0%B0%D1%8F,%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%BE%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%8C.
Мне удалось сфотографировать этот момент.
Фотографии выложу чуть позднее.
Итак, вчера мы были на свадьбе. Это четвертая свадьба, на которой мы побывали в Израиле, и лишь одна из них прошла "по всем правилам".
Может, не все знают, что в Израиле не существует гражданского брака — в подлинном смысле слова. В СССР было принято называть "гражданским браком" сожительство без регистрации брака. Но вообще-то "гражданский брак" по определению — это "брачный союз, зарегистрированный и оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия ... религиозной организации". Так вот, в Израиле гражданского брака нет. Браки между евреями проводят раввины, между мусульманами, как я понимаю, их священнослужители. А браки между евреями и неевреями в Израиле просто невозможны, государство этим не занимается, а раввины такие браки не регистрируют. Слава богу, признаются хотя бы браки, заключенные за границей.
Первая свадьба, на которой мы побывали здесь, - это свадьба дочери моего покойного институтского друга Лени Гутмана. Тут все было просто, поскольку жених по законам Израиля евреем не считается; у него только отец еврей, а принадлежность к еврейству определяется по матери. Это не помешало ему служить в армии, но жениться — нельзя. Так что свадьба была неофициальная. Церемонию, правда, проводил раввин, но, видимо, принадлежащий к очень сильно реформистскому течению иудаизма, поскольку раввин был женского пола (по теперешнему, видимо, следовало бы назвать эту даму "раввинка"). Правда, в кипе.
А для официальной регистрации брака Наточка и Марк ездили в Прагу (наиболее популярные маршруты здесь — Чехия и Кипр; на Кипре регистрировала брак наша Женя).
Вторая наша свадьба в Израиле — свадьба адиной старшей внучатой племянницы Жени и Шахара. Здесь с еврейством все было в порядке (кстати, даже те, кто официально признаны в Израиле евреями, в случае вступления в брак должны дополнительно представить в раввинат доказательства своего еврейства), но и жених, и невеста придерживаются весьма левых взглядов, и религиозный обряд на свадьбе оба посчитали совершенно недопустимым. До такой степени, что проводила брачную церемонию даже не раввинка, а вполне светская подруга Жени по армии. Такой левый радикализм несколько смутил родителей Жени, старшую адину племянницу Иру и ее мужа Леню. Сами-то они люди вполне светские, и их лично это не волновало, как и всю приглашенную родню, но на свадьбу здесь принято приглашать друзей по работе родителей жениха и невесты, и Ира с Леней опасались, что такое решительное отступление от традиций не понравится этим друзьям. Но вроде все обошлось, во всяком случае, насколько я знаю, вслух недовольства никто из этих друзей не выражал. Все-таки люди-то все светские, никого в кипе я на той свадьбе не приметил…
(окончание следует, надеюсь, что завтра)
Сегодня хороший день.
День рождения нашей внучки. Когда-то, давным-давно, мы полетели в Канаду по случаю ее предстоящего рождения. Ходили в канадское консульство, волновались, что визу не дадут, потом были волнения по поводу денег на билеты. Но все закончилось хорошо, и мы полетели. И увидели нашу внучку.
А теперь ей 22 года...
А еще сегодня едем на свадьбу адиной внучатой племянницы Даны. Едем - потому что свадьба в другом городе, правда, неподалеку от нас. И Дану мы помним совсем маленькой, быстро на старости лет время бежит...
Так что хороший сегодня день.
Недавно столкнулись с забавным проявлением глобализации. Первый раз увидели в магазине перуанский шоколад. Купили ради экзотики, но шоколад оказался очень хороший. Я как-то не думал, что в Перу, где по моим представлениям сплошные горы, растут шоколадные деревья, но потом выяснил, что Перу как раз родина этих деревьев, и Перу - один из главных мировых поставщиков какао-бобов. Так что с этим все нормально. Но через несколько дней мы купили перуанскую чернику. Черника из Перу в Израиле - это ли не глобализация.
Черника сама по себе в Израиле не растет, и стоит здесь примерно как икра заморская, баклажанная в "Иване Васильевиче". Я с чем-то подобным столкнулся как-то в России. Приезжая в Израиль туристами, мы впервые попробовали бататы, и они нам очень понравились. Стоят они в Израиле примерно как картошка, собственно, это и есть "сладкий картофель". А потом мы где-то в конце 90-х увидели бататы в магазине "Гурмэ" на проспекте Энгельса; там продавали всякие деликатесы, особенно впечатлил нас тогда выбор сыров. Среди прочих иноземных диковинок были там и бататы, которые стоили столько же, сколько самые экзотические фрукты, которых мы раньше просто и не видели - .
В Израиле чернику продают в коробочках грамм по 125, наверно. Иногда покупаем - Ада любит. Но до сих пор коробочки вроде бы были местные, видимо, где-то выращивают чернику в каких-нибудь теплицах. Она и выглядит не так, как в России - суто-то та же, но вдвое крупнее, размером с мелкий виноград. А тут вдруг - перуанская, и, что удивительно, по той же цене, что местная, хотя перевоз в данном случае уж никак не меньше рубля. Тоже заметно крупнее российской, но все же мельче, чем местная.
Еще из местной экзотики я бы назвал вишню. Черешней здесь не удивишь, в сезон (начиная с конца апреля и примерно до июля) ее полно, и на рынках, и в магазинах. А вишня - большая редкость. Такая редкость, что в иврите для нее и отдельного названия нет, есть одно слово "дувдеван", которое обозначает и черешню, и вишню. Так что для ясности продавцы на всякий случай поясняют, что это "кислая черешня". В магазинах я вишню вообще никогда не видел, а на рынке попадается один-два раза (рынок у нас раз в неделю работает), и все. Стоит раза в три дороже черешни, но мы вишню очень любим и обязательно покупаем, когда попадается. И я вспоминаю, как летом по воскресеньям ездил навестить родителей в Комарово, вез им какие-то продукты, а на обратном пути выходил не на Ланской, как обычно, а на Удельной, там был рыночек, и я покупал вишню у старушек.
Давно это было, уж точно в другой жизни.
Ну вот, мы, наконец, дома. После почти двухмесячного отсутствия. За это время накопилась куча разных бытовых проблем, решаем их потихоньку. Произошла протечка, дом уже довольно старый, так что прохудились трубы. Слава богу, мы живем на "земле", так что залить нижних соседей, как это случалось в Ленинграде. А вот верхние пару раз заливали, тоже как в Ленинграде. Так что сейчас у нас небольшой ремонт (слава богу, что это квартира застрахована, и такаяч протечка - страховой случай. Раздолбали стену, чтобы заменить кусок трубы; хорошо хоть, что эта стена без кафеля. А до этого нужно было убрать обрушившийся за время нашего отсутствия апельсин. Он не всесь рухнул, но бОльшая часть. Кое-что осталось. Ада считает, что столько было апельсинов, что старое дерево просто не выдержало их тяжести - урожай в этом году обещал быть небывалым. Может, и так, осталась та часть кроны, на которой апельсинов совсем немного.
С апельсином разобрались, ремонт в воскресенье обещали закончить. Так что должна жизнь наладиться. К сожалению, только в пределах нашего дома...
Зато в пятницу едем на свадьбу, выходит замуж очередная адина внучатая племянница. Так что повидаем всю родню...
А после окончания ремонта рассчитываю возобновить регулярные записи в блоге.
Фотки сломавшегося апельсина вывешу отдельно.
Поздравляю всх читателей, которые празднуют Хануку, с началом этого замечательного праздника. Сегодня вечером мы зажжем первую ханукаьную с...