Сегодня - только хорошие новости.

В израильских СМИ сообщили сегодня, что король Великобритании Карл III посвятил в рыцари главного раввина Великобритании Эфраима Мирвиса. Так что теперь он не просто Эфраим, а сэр Эфраим. В России, как известно, еврейское казачество, а в Англии, стало быть, еврейское рыцарство...

 Всем, кто читает этот блог, желаю здоровья, счастья и исполнения желаний. И чтобы жизнь эта продолжалась долго-долго в спокойном и свободном мире, в котором нет злобы и войн.

С Новым годом. 

 Сегодня — последний день Хануки. Как назло, с ночи льет дождь, и нет уверенности, что удастся выбраться на улицу и купить напоследок сугваниоты — израильские пончики, которые продаются только в период Хануки. Народ их любит, но в обычное время их нет.

Западное Рождество уже прошло, но впереди Новый год с традиционной поездкой в Тив Там — большой "русский" (точнее, просто некошерный) супермаркет; мы всегда закупаемся там к Новому году. Там лучший в наших краях выбор сыров и мясных деликатесов, большой выбор алкоголя и т. д. В России таким ассортиментом никого не удивишь, во всяком случае, в той России, которую я помню, так что я не буду вывешивать фотографии из Тив Тама, чтобы не позориться перед читателями из России, но для Израиля это очень "богато".

Эти три праздника традиционно приходятся примерно на одно время — то есть Рождество-то и Новый год всегда на своем месте, а Ханука, отмечаемая по еврейскому календарю, "плавает", но в этом году совпадение очень близкое — ханукальную восьмидневку праздновали с 18 по 26 декабря. В связи с этим мне вспомнился старый анекдот, появившийся, понятно, после того, как из России можно стало свободно ездить в Израиль, но еще до того, когда из России в Израиль в основном едут не туристы, а люди, бегущие от войны…

В аэропорту «Бен-Гурион» в Израиле совершает посадку лайнер «Эль-Аль». Приземлившийся самолет рулит к терминалу. Пилот обращается к пассажирам:

«Благодарим вас за то, что вы выбрали израильскую авиакомпанию Эль-Аль. Просьба не отстегивать ремни, не вставать и не включать мобильные телефоны до полной остановки самолета. Тех, кто сидит, поздравляю с Рождеством и желаю приятно провести время в нашей гостеприимной стране. Тех, кто стоит в проходе и разговаривает по мобильным телефонам, поздравляю с Ханукой! Добро пожаловать домой! А тем пассажирам, кто лежит в креслах и лыка не вяжет, экипаж желает Счастливого Нового Года, дорогие товарищи!»

На видео — еще одна ханукия в нашем городке — недалеко от нашего дома. Это, понятно, предпоследний ханукальный вечер...

 

Поразмыслив, решил, что в этой ситуации (если принять версию из "Большого куша, хотя в принципе она отчасти подтверждается и в других, более серьезных источников — длинное исследование, озаглавленное "Была ли Мария Девой" можно найти вот здесь:
https://nev-tanah.info/deva-maria-1/) комичной выглядит вся западная цивилизация,
основанная на христианстве. То есть фактически на ошибке, допущенной переводчиками… Правда, смеяться по этому поводу не хочется, если вспомнить, сколько в результате этой ошибки произошло религиозных войн, сколько людей было убито и замучено из-за сплошного недоразумения.

P.S. Хотя, конечно, длинное исследование, на которой я дал ссылку - это на самом деле лишь борьба с конкурентами. Завершается это исследование так: "Все, на чем базируется культ Девы – это христианские легенды. Мы же опираемся на Танах, как на единственный верный источник. Сразу вспоминается знакомое с детства: "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно". 

Не люблю, когда объявляют монополию на истинное знание.  

 

Сегодня - западный Сочельник. Один из двух главных христианских праздников. Один связан с чудесным рождением Иисуса. Второй — с его насильственной смертью. Мне не доводилось слышать шуток по поводу Пасхи — все-таки страшная смерть, так ярко описанная Булгаковым — не повод для юмора, даже черного. А вот по поводу непорочного зачатия шуток великое множество. Начались они, если верить Галичу, еще тогда, и адресовались самой Марии -

А вослед Ей ражие долдоны
Отпускали шутки жеребячьи…

И эти жеребячьи шутки так и звучали на протяжении двух тысяч лет и звучат до сих
пор. Даже наше все не обошлось без них. Хорошо еще, что это случилось тогда, при
Александре I, а не теперь. Законы об оскорблении чувств верующих в 19 веке были
гораздо строже нынешних, но с их применением особого ража не было. Сегодня-то,
глядишь, получил бы Александр Сергеевич двушечку а то и поболе. 
А ведь на самом деле никакого повода для шуток просто нет. Гай Ричи в фильме 
"Большой куш" (The Snatch) все объяснил. Фильм, кстати, замечательный, тем, кто не 
видел, очень рекомендую посмотреть и для них же расскажу, о чем речь.
В начале фильма бандиты идут грабить фирму, торгующую бриллиантами. Фирма, 
естественно, еврейская, и грабители, чтобы сойти за своих и проникнуть внутрь, 
переодеты хасидами. По пути в контору они ведут подобающий ситуации разговор. Один 
из них просвещает других:
"Дело в том, что при переводе Септуагинты (древнегреческий перевод Танаха)
 слово, которое на иврите значит "молодая женщина", перевели на греческий как
"девственница". Ошибиться было легко, потому что там совсем небольшая разница
в произношении. Из этой ошибки выросло пророчество: "Девственница понесет и
родит нам сына". Понимаете? Внимание людей приковало слово "девственница". Не 
каждый день девственница беременеет и рожает. Но дайте этому пророчеству пару
сотен лет настояться и в результате получите святую католическую церковь. Ой-вей,
история учит, что даже если что-то и написано, то это не значит, что так оно и есть".
Так что если и есть тут повод для шуток, то разве что над неквалифицированными
древнегреческими переводчиками. Но и тут я считаю, что шутки неуместны. Когда я 
работал переводчиком, у меня была целая полка англо-русских словарей (понятно, 
до появления интернет-словарей, потом-то Multitran заменил всю полку). А в 
древнегреческие времена словарей вообще не было, так что я и представить не
могу, как они там справлялись. Могли гораздо более грубые ошибки сделать… 

 

На концерте в Уфе Юрий Шевчук сказал: "Родина, друзья, это не жопа президента, которую надо все время мусолить, целовать". За это башкирский суд оштрафовал его на 50.00 рублей.

Но опровержения не потребовали. Интересно, хватило ума или, наоборот, не сообразили?

 

Я уже писал, что я — человек глубоко и убежденно не верящий в каких-либо богов. И я не люблю заходить в действующие храмы. Даже в качестве экскурсанта. Хотя как экскурсант - организованный или неорганизованный — бывал не раз. Ну как было, к примеру, не пойти в собор Святого Петра в Риме или в монастырь кармелитов в Хайфе. В детстве читал про монастырь кармелиток, в котором пряталась госпожа Бонасье, и только здесь узнал, что орден кармелитов назван по имени горы Кармель, и основан крестоносцами аж в 12 веке. Правда, нынешний монастырь построен лишь в 19-ом…

А в церковь именно как в церковь, как в храм, я заходил всего три раза. Про первый раз я уже писал здесь. Чтобы не затруднять читателей поиском в архиве блога, воспроизведу этот рассказ про первое посещение здесь.

Это было в 1962 году.

Стояла золотая осень, было воскресенье. Мы бродили по городу с моей первой любовью, забрели в Александро-Невскую Лавру, дошли до собора и остановились у входа в нерешительности. Мы никогда не были до этого в церкви, посмотреть было любопытно, но войти мы как-то стеснялись, неудобно. (У меня это ощущение сохранилось на всю жизнь – мне неловко входить в действующий храм, чтобы поглазеть там,  куда люди приходят молиться).

И тут к нам подошла женщина. Не старая – настолько, что даже тогда, в 17, она не показалась старой. С простым и каким-то удивительно светлым лицом. Будто с иконы. Она подошла и сказала нам: «Чего вы боитесь? Зайдите. Не понравится – уйдете». Очень на меня это подействовало, тем более в то время я был я был под глубоким впечатлением евангельского Иисуса. Мое тогдашнее отношение к нему наложилось на слова этой женщина, и эффект был сильный. Я вырос в СССР, и очень непривычно было, что мне не указывают, куда идти (или не идти), а предлагают, сохраняя за мной право решать и выбирать. В собор мы зашли, но впечатление от собора не сохранилось совершенно, хотя это был первый приход в церковь. А вот лицо этой женщины помню.  

Второй раз я оказался в церкви где-то в 90-е. По печальному поводу. Я уже давно ушел из инженеров, уволился с прежней работы. И как-то мне позвонили и сказали, что умер начальник сектора, в котором я работал. Особой дружбы у нас не было, хотя разница в возрасте была не слишком большая, но относился я к нему с большим уважением, так что, конечно, пошел на похороны. Не думаю, что Анатолий Михайлович был человек верующий, но отпевали его в церкви. Так что я оказался на отпевании. Вся эта церемония произвела на меня тяжелое впечатление. Священник долго произносил непонятные слова. Никогда не мог понять, почему церковные службы в РПЦ идут на старославянском языке. В свое время перевели ведь все тексты с греческого на тогдашний язык, так почему нельзя перевести на современный? Но это их дела. Может, будь я верующим, я бы проникся. А так — испытывал лишь грусть по умершему, смешанную со скукой и раздражением от монотонного непонятного бормотания. Я не засекал время, но церемония показалась мне немыслимо длинной. Сейчас посмотрел в интернете — православное отпевание продолжается 35-50 минут. Но тянулись эти минуты бесконечно.

Третий раз в церкви мы оказались тоже, вероятно, в 90-е или в начале нулевых. Я писал про Галку, девушку из нашей институтской компании, которая в 37 умерла от рака. С тех пор мы всегда, до самого нашего отъезда, ездили на кладбище в ее день рождения и в годовщину смерти. Поминали соответствующим образом, как это принято в России. Но однажды так сложилось, что у нас не оказалось стаканов. Водку и закусь принесли, а в смысле стаканов положились друг на друга — и не взял в итоге никто. Пить водку из горла наши дамы были не готовы, магазинов, где можно купить стаканы, поблизости не было, Шуваловское кладбище в ту пору — это был практически "загород". И нам пришла в голову мысль попросить стакан в церкви. Дорога к галкиной могиле шла мимо церкви — нужно было лишь спуститься с пригорка, на котором стоял храм. И, проходя, мы видели, что двери открыты. Пошли мы в церковь, зашли, увидели довольно молодого священника. Несколько смущаясь, объяснили ему ситуацию, и попросили стакан. Священник отнесся к нам с полным пониманием, по нам все-таки видно было, наверно, что мы не алкаши. Хотя, может, он и алкашам не отказал бы… Короче, принес стакан и, тоже смущаясь, сказал "Только не забудьте потом вернуть, а то ведь еще понадобится". Мы вернулись к могиле, пили по очереди водку из единственного стакана, вспоминали. На душе было хорошо, спокойно. И во многом - благодаря священнику. Не потому, что без стакана было бы несподручно, а примерно, как при первом моем посещении церкви — мы ощутили что-то такое… Христианское?.. Хотя, конечно, среди верующих количество хороших людей не ниже, чем среди неверующих, и христианство вроде и ни при чем. Но было, было что-то в лице той женщины и того священника, чего нам, атеистам, наверно, ощутить не дано. Но впечатляет.

 

На днях президента России Владимира Путина на пресс-конференции по итогам саммита ЕАЭС спросили, кому верить по вопросам снабжения армии — Минобороны или сообщениям бойцов с передовой.  В ответ Путин произнес любопытную фразу: «Верить никому нельзя, только мне можно». С одной стороны, это отчетливая характеристика режима, созданного Путиным, характеристика тех людей, которых сам же Путин и назначил, его отношение к "соратникам" (или подельникам?). А с другой — тут ведь отчетливая перекличка с другой фразой — из "17 мгновений весны". Там шеф гестапо Мюллер говорит: "Контрразведчик должен знать всегда, как никто другой, что верить в наше время нельзя никому, порой даже самому себе. Мне — можно". Это, конечно, не случайное совпадение. Наверняка Путин прекрасно знает этот фильм, 10 лет назад он на каком-то кремлевском междусобойчике даже сыграл на рояле "С чего начинается Родина". Меня, кстати, всегда удивляло, с какой явной симпатией показаны гестаповцы в этом фильме. Всех играют обаятельные, любимые народом актеры... Фильм-то, понятно, делался по заказу КГБ, и авторы, конечно же, отражали отношение заказчиков к нацистской спецслужбе. Что ж тут удивительного, родственные души. Не зря же капитан Миляга в "Чонкине", пытаясь объяснить немцам, чем занимался на службе, говорит: " Их бин арбайтен ин руссиш гестапо. ...Коммунистен, унд беспартийнен всех расстрелирт, паф-паф".  Одинаковые занятия, одинаковые суждения...

А ведь еще президент Путин несколько лет назад в беседе с израильскими раввинами (!), назвал Геббельса талантливым человеком. Методы схожи, эстетика схожа (это отметил в свое время Ромм в "Обыкновенном фашизме", сравнивая вкусы советских и нацистских вождей, а нынешние в смысле эстетических предпочтений мало отличаются от советских вождей), как тут не быть явной симпатии. Так что статья УК, в которой оговорен срок за реабилитацию нацизма — это для врагов. А друзьям дозволяется открыто одобрять деятельность Гитлера. Это ведь один из немногих союзников путинской России, Лукашенко, сказал: "Немецкий порядок формировался веками, при Гитлере это формирование достигло наивысшей точки. Это то, что соответствует нашему пониманию президентской республики и роли в ней президента".  И ни слова осуждения из России. Не зря говорят, что в Кремле на уме, у Лукашенко — на языке...

 Есть в России очень интересный сайт — https://arzamas.academy/ Не знаю, заблокирован ли он в России, надеюсь, что нет. Они вроде там политикой не балуются, сайт посвящен литературе и другим искусствам. Хотя сегодня невозможно определить, где в России заканчивается политика и где начинается искусство. Или наоборот. Хотя такое сегодня далеко не только в России... В Израиле этот сайт, понятно, доступен. Я знаю, что там есть масса интересного, но практически не захожу туда. С годами стал интеллектуально ленив и нелюбопытен, усевшись за комп, читаю привычную жвачку новостей и до одури играю блиц в шахматы… Но на днях все же зашел — случайно наткнулся на заинтересовавшую меня ссылку на статью о прототипах "Золотого ключика" Алексея Толстого (https://arzamas.academy/mag/1151-buratino). Я в целом Толстого не люблю, но "Золотой ключик" и "Детство Никиты" считаю книгами гениальными. Перечитывал с детства множество раз, но "Золотой ключик" всегда воспринимал как чисто детскую книжку, интересную и взрослым, и мысль о прототипах главных героев мне и в голову не приходила. Открыл ссылку и прочитал статью. И всем советую. Оказалось неожиданно и очень интересно. Статью пересказывать не буду, почитайте сами, назову лишь прототипов…

Меня не удивило, что Карабас Барабас - это Мейерхольд. Судя по тому, что доводилось читать о Мейерхольде — очень похоже. Что Пьеро и Мальвина — это Блок и Любовь Дмитриевна Менделеева — тоже не удивило. Точнее, не удивило, что Блок, про характер Любови Дмитриевны я ничего не знаю. Что Папа Карло — Иннокентий Анненский я просто принял к сведению. Стихов Анненского не читал, и о личности его тоже ничего не знаю. Но вот что удивило изрядно — это что, во всяком случае, по мнению автора, Буратино — это Гумилев. Я Гумилева не так много читал, не мой поэт. Но еще в достаточно раннем детстве отец читал мне наизусть "Капитанов" и на меня колоссальное впечатление произвели запомнившиеся на всю жизнь строчки:

Или, бунт на борту обнаружив,
Из-за пояса рвет пистолет,
Так что сыпется золото с кружев,
С розоватых брабантских манжет.

И как-то не вяжутся у меня немыслимо романтичные "розоватые брабантские манжеты" с Буратино, которого представляю в виде Димы Иосифова из фильма. Хотя Толстой-то в воспоминаниях о Гумилеве написал: "Длинный, деревянный, с большим носом, с надвинутым на глаза котелком"…

Но не одному мне Гумилев-Буратино кажется, видимо, странным. Я, когда стал искать, нашел и другие статьи на тему прототипов "Золотого ключика" — и , судя по всему, более популярна другая версия, Буратино — Максим Горький. Хотя мне эта версия кажется еще более странной. Конечно, в лице Горького мне безусловно видится что-то деревянное, но в остальном - не укладывается. По воспоминаниям "взрослый" Горький видится каким-то благостным и сентиментальным, постоянно готовым прослезиться, никак не похожим на Буратино. А если говорить о юности, то попытка суицида в 19 лет с запиской "В смерти моей прошу обвинить немецкого поэта Гейне, выдумавшего зубную боль и сердце" тоже как-то не ассоциируется с Буратино…

Так что уж лучше Гумилев. Бог с ними, с манжетами, зато других явных нестыковок нет. Опять же "что-то деревянное".

Кстати, очень позабавило, когда в одной из статей на эту тему прочитал, что Лиса Алиса и Кот Базилио — это Зинаида Гиппиус и Дмитрий Мережковский.

Сильно, видно, не любил Алексей Николаевич поэзию "серебряного века"...

Николай Гумилев. Фотография Максимилиана Волошина. Париж, 1906 год

Александр Блок и Любовь Менделеева в любительском спектакле «Горе от ума». Боблово, 1898 год