Посмотрели (точнее, послушали во время гулянья) программу Михаила Зыгаря "Мифы о дружбе Украины и России". Получасовая программа - "сеанс разоблачения" этих самых мифов. Изложена история взаимоотношений русского и украинского народов, начиная с "воссоединения Украины с Россией" (которое, по Зыгарю, тоже является мифом, возникшим позднее). Я, кстати, достаточно хорошо помню великие празднества по случаю трехсотлетия этого воссоединения в 1954 году; телевидения тогда в Архангельске не было, но по радио об этом говорили очень много. И часто транслировали песню, из которой в памяти осталась одна строчка "Украина и Россия породнились навсегда". И фильм был сделан по этому случаю - "Триста лет тому...", правда, с некоторым опозданием, он вышел только в 1956.

По ходу дела Зыгарь, кстати, объяснил столь негативное сегодня отношение к Пушкину в Украине. Это не просто борьба с русской культурой в общем виде, у украинцев свои конкретные претензии именно к Пушкину - за поэму "Полтава". "Предатель" Мазепа с точки зрения украинцев (которую вполне убедительно изложил Зыгарь) не предатель, а борец за свободу и независимость Украины; в Украине считают, что это как раз Петр предал Украину, заключив мир с поляками и вернув им отвоеванные было Мазепой территории правобережной Украины. 

Эта короткая получасовая программа существенно изменила мои представления об истории. Как несколько лет назад книга Зыгаря "Империя должна умереть" существенно изменила мои представления об общественно-политической обстановке в предреволюционной России.

Чтобы получить более подробное представление собираюсь прочитать новую книгу Зыгаря "Война и наказание. Как Россия уничтожала Украину". Уже скачал.

 В субботу послушали последнюю программу Минкина "Настоящий полковник". Было интересно, Минкин рассказывал о поэме Кибирова "Сквозь прощальные слезы". Я Кибирова вообще не читал, хотя фамилию не раз слышал, и те выдержки из начала поэмы, которые прочитал и прокомментировал Минкин, произвели на меня сильное впечатление.

Прочитать эту поэму можно здесь: https://eponim2008.livejournal.com/512733.html

Упоминаемое  в названии прощание - это прощание с СССР. Слушая передачу, я решил, что написана поэма где-то в 90-е или, в крайнем случае - в нулевые. Оказалось - в 1987. Видимо, Кибиров еще тогда осознал, что СССР приходит конец. 

Прощание - долгое. Это удивительный набор вспышек в памяти - картинки, запахи, всплывающие исторические и художественные ассоциации. 

И, боюсь, эта поэма практически непонятна современному, то есть молодому читателю.

Минкин в почти часовой передаче (правда, он сильно грешит не относящимися к делу отступлениями) прочитал только недлинное вступление и начало первой главы. Потому что чуть ли не каждую строчку приходится разъяснять. Ведущая в этой передаче - Лиза Аникина, девушка вполне начитанная. Но Минкину приходилось разъяснять ей самые простые с точки зрения человека моего возраста слова - "керосинка" (Аникина решила, что это керосиновая лампа), "политура" (Аникина решила, что это какие-то политработники, видимо, по созвучию с "ментурой"). И кто из молодых видел, скажем, фильм "Они были первыми" или хотя бы слышал песню "За фабричной заставой" (эта песня упоминается в поэме). Даже и я наверняка далеко не все могу понять. К примеру, совершенно не понял строчку

"Спой же песню мне, Глеб Кржижановский".

Фамилия-то, конечно, знакомая, как же, план ГОЭЛРО... Но знать не знал, что Кржижановский перевел "Варшавянку 1905 года". "Варшавянку", конечно, знал, еще дед мой любил ее напевать, а вот имя автора русского текста никогда до этого не слышал.

Впрочем, и вообще мы с Минкиным (он, как оказалось, всего на год моложе меня, я думал, он младше) плохие знатоки прошлого. Возраст, память подводит. Миникин, к примеру, объясняя Лизе сточки

"Пахнет «Шипром», как бритый мужчина,
И как женщина, — «Красной Москвой»",

сказал, что "Шипр" был единственный советский мужской одеколон, а "Красная Москва" — единственные женские духи.

А это совершенно не так. Популярные — да, безусловно, но далеко не единственные.

Мужчины (во всяком случае, "интеллигенты"; "Шипр" был не так уж дешев; посмотрел сейчас в Вики — флакон стоил 2.80, практически как поллитра "Московской") действительно пользовались "Шипром" после бритья. И мой отец, и адин, и сам я в тот недолгий период, когда брился (практически только во время учебы в институте, потом обзавелся бородой и бриться перестал). Но про существование других одеколонов безусловно знал. Об этом ниже.

Что касается духов, то "Красная Москва", как я себе представляю, была очень популярна у женщин, но у нас доме ее никогда не было. Помню, что мама отзывалась о них пренебрежительно. И помню из детства темнозеленую круглую коробочку маминых духов "Лель" с изображением соответствующего пастушка с дудочкой. И, конечно, благодаря замечательному фильму Кеосаяна (было же время, когда он делал замечательные фильмы) "Ландыш серебристый" я знаю, что были в СССР одноименные духи.

(продолжение следует)

 Умер Александр Масляков.

В российских СМИ множество материалов о покойном (да и во всех  русскоязычных израильских СМИ об этом написали). Но во всех материалах про Маслякова по случаю его смерти пишут так, будто это он создал КВН. Однако это ведь совершенно не так, создавали КВН совсем другие люди - Муратов, Яковлев и Аксельрод. Хотя помнят об этом разве что старики, вроде меня. Тот, первый КВН, был как глоток свободы, единственное, наверно, светлое пятно на унылом фоне тогдашнего советского ТВ. Это было одним из проявлений хрущевской оттепели - и символично, что настоящих отцов-основателей выгнали с ТВ после отстранения Хрущева. Кстати, повод был связан как раз с этим отстранением. В то время строилась Останкинская башня, и обсуждалось ее название. И в одной из передач, проходивших сразу отстранения Хрущева, кто-то из участников предложил назвать будущее сооружение "Башня имени первого секретаря", чтобы не нужно было каждый раз переименовывать (при Хрущеве-то как раз произошло великое множество переименований - из названий городов, улиц, заводов и т.д. устранялось имя Сталина, а также имена членов антипартийной группы; в частности, Сталинград переименовали в Волгоград). После этого передача на время прекратилась, а потом появилась снова - уже с Масляковым вместо Аксельрода в качестве ведущего и с другим руководством. Потом и новая фактически передача показалась слишком крамольной, и в 72 году ее запретили. Возобновилась она в 1986, и Масляков в итоге сумел создать очень успешный коммерческий проект, пожертвовав при этом политической остротой и злободневностью раннего КВН. Порой там, правда, появлялись талантливые люди, последнее, что мне запомнилось, - команда "Одесские джентльмены" с Филимоновым и Левинзоном (кстати, постаревшего Леинзона я увидел в Израиле - он вел довольно интересную передачу "Семь сорок" на "русском" 9-ом канале). Были там и другие ставшие известными люди, но их я уже не видел. Передача, на мой вкус, стала именно чисто коммерческим, развлекательным явлением масскультуры, в котором преобладали, соответственно, пошлые шутки. Так что где-то после "Одесских джентльменов" я перестал смотреть передачу ввиду полной потери интереса к ней.

Мне удалось ухватить момент, когда Итай заносит ногу над стаканом

 

 

Третья свадьба была традиционной. Все было как полагается,с настоящим раввином. Родители жениха, адиного внучатого племянника Боаза (Бози), хоть и придерживаются левых взглядов (и ходят на протестные демонстрации), но все же соблюдают традиции, даже кашрут (хотя но при этом и не соблюдают шаббат), а невеста бозина и вовсе марокканка (так называют в Израиле евреев — выходцев из Марокко), а марокканцы традиции блюдут весьма строго, даже вполне светские. Так что свадьба была в полном соответствии и с огромным количеством гостей.

Кстати, для свадьбы "по всем правилам, через ортодоксальный (не путать с ультраортодоксальным) раввинат, даже тем, кто вроде как официально был признан евреем в процессе алии, нужно дополнительно подтверждать свое еврейство через раввинат. Процедура достаточно сложная...

А четвертая свадьба — позавчерашняя. Я, честно говоря, не знаю, каких политических взглядов придерживаются жених и невеста, племянница-то адина с мужем — умеренно правые, но традиции не соблюдают. Как и адина внучатая племянница Дана со своим Итаем. Молодые вообще не слишком хотели устраивать свадьбу, сказали, что делают это ради бабушек и дедушек. Дана при этом категорически не желала проходить унизительную с ее точки зрения процедуру ритуального очищения — невеста должна совершить накануне свадьбы очищающее омовение в специально предназначенном для подобных целей бассейне. Так что в итоге свадьба прошла, как я уже говорил, с реформистским раввином, который закрыл глаза на непосещение Даной миквы и на отсутствие дополнительного подтверждения еврейства, и гостей было по израильским понятиям совсем немного — всего 150 человек. Возможно, благодаря этому атмосфера была очень приятная, дружеская, поскольку большинство гостей знакомы между собой.

Один обязательный ритуал все же был соблюден. В конце обряда по традиции жених должен раздавить ногой положенный на пол стакан. Любопытная статья об этом обычае размещена вот здесь: https://deluxe-hafakot.co.il/ru/our-blog/why-does-the-groom-break-the-glass.html#:~:text=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0%20%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%87%D0%B0%D1%8F,%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%BE%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%8C.

Мне удалось сфотографировать этот момент.

Фотографии выложу чуть позднее.

 

Итак, вчера мы были на свадьбе. Это четвертая свадьба, на которой мы побывали в Израиле, и лишь одна из них прошла "по всем правилам".

Может, не все знают, что в Израиле не существует гражданского брака — в подлинном смысле слова. В СССР было принято называть "гражданским браком" сожительство без регистрации брака. Но вообще-то "гражданский брак" по определению — это "брачный союз, зарегистрированный и оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия  ... религиозной организации". Так вот, в Израиле гражданского брака нет. Браки между евреями проводят раввины, между мусульманами, как я понимаю, их священнослужители. А браки между евреями и неевреями в Израиле просто невозможны, государство этим не занимается, а раввины такие браки не регистрируют. Слава богу, признаются хотя бы браки, заключенные за границей.

Первая свадьба, на которой мы побывали здесь, - это свадьба дочери моего покойного институтского друга Лени Гутмана. Тут все было просто, поскольку жених по законам Израиля евреем не считается; у него только отец еврей, а принадлежность к еврейству определяется по матери. Это не помешало ему служить в армии, но жениться — нельзя. Так что свадьба была неофициальная. Церемонию, правда, проводил раввин, но, видимо, принадлежащий к очень сильно реформистскому течению иудаизма, поскольку раввин был женского пола (по теперешнему, видимо, следовало бы назвать эту даму "раввинка"). Правда, в кипе.

А для официальной регистрации брака Наточка и Марк ездили в Прагу (наиболее популярные маршруты здесь — Чехия и Кипр; на Кипре регистрировала брак наша Женя).

Вторая наша свадьба в Израиле — свадьба адиной старшей внучатой племянницы Жени и Шахара. Здесь с еврейством все было в порядке (кстати, даже те, кто официально признаны в Израиле евреями, в случае вступления в брак должны дополнительно представить в раввинат доказательства своего еврейства), но и жених, и невеста придерживаются весьма левых взглядов, и религиозный обряд на свадьбе оба посчитали совершенно недопустимым. До такой степени, что проводила брачную церемонию даже не раввинка, а вполне светская подруга Жени по армии. Такой левый радикализм несколько смутил родителей Жени, старшую адину племянницу Иру и ее мужа Леню. Сами-то они люди вполне светские, и их лично это не волновало, как и всю приглашенную родню, но на свадьбу здесь принято приглашать друзей по работе родителей жениха и невесты, и Ира с Леней опасались, что такое решительное отступление от традиций не понравится этим друзьям. Но вроде все обошлось, во всяком случае, насколько я знаю, вслух недовольства никто из этих друзей не выражал. Все-таки люди-то все светские, никого в кипе я на той свадьбе не приметил…

(окончание следует, надеюсь, что завтра)

 Сегодня хороший день. 

День рождения нашей внучки. Когда-то, давным-давно, мы полетели в Канаду по случаю ее предстоящего рождения. Ходили в канадское консульство, волновались, что визу не дадут, потом были волнения по поводу денег на билеты. Но все закончилось хорошо, и мы полетели. И увидели нашу внучку. 

А теперь ей 22 года... 

А еще сегодня едем на свадьбу адиной внучатой племянницы Даны. Едем - потому что свадьба в другом городе, правда, неподалеку от нас. И Дану мы помним совсем маленькой, быстро на старости лет время бежит... 

Так что хороший сегодня день.

 Недавно столкнулись с забавным проявлением глобализации. Первый раз увидели в магазине перуанский шоколад. Купили ради экзотики, но шоколад оказался очень хороший. Я как-то не думал, что в Перу, где по моим представлениям сплошные горы, растут шоколадные деревья, но потом выяснил, что Перу  как раз родина этих деревьев, и Перу - один из главных мировых поставщиков какао-бобов. Так что с этим все нормально. Но через несколько дней мы купили перуанскую чернику. Черника из Перу в Израиле - это ли не глобализация. 

Черника сама по себе в Израиле не растет, и стоит здесь примерно как икра заморская, баклажанная в "Иване Васильевиче". Я с чем-то подобным столкнулся как-то в России. Приезжая в Израиль туристами, мы впервые попробовали бататы, и они нам очень понравились. Стоят они в Израиле примерно как картошка, собственно, это и есть "сладкий картофель". А потом мы где-то в конце 90-х увидели бататы в магазине "Гурмэ" на проспекте Энгельса; там продавали всякие деликатесы, особенно впечатлил нас тогда выбор сыров. Среди прочих иноземных диковинок были там и бататы, которые стоили столько же, сколько самые экзотические фрукты, которых мы раньше просто и не видели - .    

В Израиле чернику продают в коробочках грамм по 125, наверно. Иногда покупаем - Ада любит. Но до сих пор коробочки вроде бы были местные, видимо, где-то выращивают чернику в каких-нибудь теплицах. Она и выглядит не так, как в России - суто-то та же, но вдвое крупнее, размером с мелкий виноград. А тут вдруг - перуанская, и, что удивительно, по той же цене, что местная, хотя перевоз в данном случае уж никак не меньше рубля. Тоже заметно крупнее российской, но все же мельче, чем местная.

Еще из местной экзотики я бы назвал вишню. Черешней здесь не удивишь, в сезон (начиная с конца апреля и примерно до июля) ее полно, и на рынках, и в магазинах. А вишня - большая редкость. Такая редкость, что в иврите для нее и отдельного названия нет, есть одно слово "дувдеван", которое обозначает и черешню, и вишню. Так что для ясности продавцы на всякий случай поясняют, что это "кислая черешня". В магазинах я вишню вообще никогда не видел, а на рынке попадается один-два раза (рынок у нас раз в неделю работает), и все. Стоит раза в три дороже черешни, но мы вишню очень любим и обязательно покупаем, когда попадается. И я вспоминаю, как летом по воскресеньям ездил навестить родителей в Комарово, вез им какие-то продукты, а на обратном пути выходил не на Ланской, как обычно, а на Удельной, там был рыночек, и я покупал вишню у старушек.

Давно это было, уж точно в другой жизни. 

 

 Ну вот, мы, наконец, дома. После почти двухмесячного отсутствия. За это время накопилась куча разных бытовых проблем, решаем их потихоньку. Произошла протечка, дом уже довольно старый, так что прохудились трубы. Слава богу, мы живем на "земле", так что залить нижних соседей, как это случалось в Ленинграде. А вот верхние пару раз заливали, тоже как в Ленинграде. Так что сейчас у нас небольшой ремонт (слава богу, что это квартира застрахована, и такаяч протечка - страховой случай. Раздолбали стену, чтобы заменить кусок трубы; хорошо хоть, что эта стена без кафеля. А до этого нужно было убрать обрушившийся за время нашего отсутствия апельсин. Он не всесь рухнул, но бОльшая часть. Кое-что осталось. Ада считает, что столько было апельсинов, что старое дерево просто не выдержало их тяжести - урожай в этом году обещал быть небывалым. Может, и так, осталась та часть кроны, на которой апельсинов совсем немного. 

С апельсином разобрались, ремонт в воскресенье обещали закончить. Так что должна жизнь наладиться. К сожалению, только в пределах нашего дома...

Зато в пятницу едем на свадьбу, выходит замуж очередная адина внучатая племянница. Так что повидаем всю родню...

А после окончания ремонта рассчитываю возобновить регулярные записи в блоге. 

Фотки сломавшегося апельсина вывешу отдельно.