Вчера в Израиле, в Кейсарии, в сохранившемся (разумеется, все-таки отреставрированном) со времен римского владычества амфитеатре прошел концерт "Машины времени", приуроченный ко дню родждения группы. 29 мая 1969 года. 54 года назад. А я ведь вполне взрослый уже был. Давно все-таки живу. Но пока, надо сказать, не надоело.

На русском радио РЭКА концерт давно уже рекламировали. Был использован очень удачный, на мой взгляд, слоган: "Времена уходят, а Машина времени остается".

Запись концерта пока не выложена (есть щзапись, сделанная там же, в 2011), но на "Эхе" выложено видео эпизода, когда поздравить Машину времени вышла Алла Пугачева.   https://echofm.online/video-dnya/alla-pugachyova-pozdravila-mashinu-vremeni-s-dnyom-rozhdeniya

Я не был на концертах в этом амфитеатре, но мы были там двадцать пять лет назад, когда приезжали в Израиль еще гостями. Выглядело это очень здорово, представляю, как это в темноте, когда на сцене музыка... А привез нас тогда туда Леня Гутман. Как не хватает его. Столько лет, как не стало его, а горюем до сих пор. Но воспоминания о нем все светлые. Светлый был человек.  

 

Вчера досмотрели новый русский сериал "Сансара". По ходу дела я вспомнил подзабытое слово "контрамоция". Слово это известно, наверно, только тем, кто читал "Понедельник начинается в субботу", хотя вообще-то оно присутствует в Викисловаре и в словаре на сайте Academic.ru Там это слово определено следующим образом: 

                 "Контрамоция (лат. соntra против + лат. motio движение) — изобретённый братьями Стругацкими термин для обозначения обратного движения во времени".

А человека, который совершает такое обратное движение во времени, согласно Стругацким, - "контрамот". Это, наверно, единственный известный мне случай (во всяком случае, в русском языке), когда слово, придуманное писателем, попадает в словарь. До сегодняшнего дня я считал (поскольку прочитал когда-то где-то), что был лет за 50 до "Понедельника" другой случай, причем придуманное слово получило широчайшее распространение. Это слово "летчик", которое придумал Хлебников и использовал в стихотворении "Тризна" в 1915 году.

Но, когда готовил этот текст, полез в интернет за текстом "Тризны" и обнаружил статью, озаглавленную "Хлебников не придумывал слова "летчик"? Оказывается все было не совсем так. Или совсем не так. Во-первых, слово "летчик" еще за три года до Хлебникова использовал Александр Грин в рассказе "Тяжелый воздух". Но дело даже не в этом, Далее в статье сказано следующее:

"Впрочем, это не значит, что именно Александра Грина следует считать изобретателем нового слова. Есть свидетельства о том, что после 1910 года летчиками периодически себя называли сами авиаторы. Так что писатели просто быстро подхватили удачный термин, уже возникший в русском языке".

Это еще одно подтверждение того, что прямое влияние, которое будто бы оказывает литература на реальную жизнь — это миф. На самом деле литература отталкивается от реальной жизни (и насколько далеко от нее уходит — зависит от силы толчка). А миф выдуман писателями, которые хотели преувеличить значение литературы в частности и искусства в целом для жизни человека. То есть фактичекски занимались маркетингом. Примеров такого мифотворчества можно привести множество. А вот пример писательской честности мне известен только один - Оскар Уайльд. В предисловии к "Портрету Дориана Грей" он написал "Всякое искусство совершенно бесполезно". А потом развил эту мысль в письме:

"Дорогой сэр.
Искусство бесполезно, потому что его цель – лишь создавать настроение. В его задачу не входит ни поучать, ни как-либо влиять на поступки. Оно великолепно в своей стерильности, и его стерильность неотделима от доставляемого им удовольствия. Если созерцание произведения искусства побуждает к какой-либо деятельности, это значит, что либо произведение весьма посредственно, либо созерцающий не сумел оценить его во всей художественной полноте.
Произведение искусства бесполезно, как бесполезен цветок. Ведь цветок распускается ради собственного удовольствия. Мы получаем удовольствие в тот миг, когда любуемся им. И это всё, что можно сказать о нашем отношении к цветам. Конечно, кто-то может продать цветок, получив, таким образом, пользу от него, но это не имеет никакого отношения к цветку. Это не часть его сущности. Это случайность. Это неправильное использование."

Так что, согласно Уайльду, распространение мифов о значении литературы для жизни общества — это просто попытка продать цветок подороже.

Над этим мифом знатно поиздевался Эренбург в "Хулио Хуренито". В этом романе герой рассказывает о единственном известном ему случае воздействия литературы на жизнь: 

"...Мой юный друг Э., русский, с которым я посоветовался, сообщил мне о факте исключительном и в известной степени уничтожавшем мои сомнения. Оказывается, в России живет поэт (фамилию его я, к сожалению, не запомнил), который написал следующее стихотворение:

Хочу быть дерзким!

Хочу быть смелым!

Хочу одежды с тебя сорвать!

Хочу упиться роскошным телом,

Хочу из грудей венки свивать!

 Э. утверждает, что, когда в городе Царицыне какой‑то военный писарь продекламировал это четверостишие горничной, бывшей к роману с ним отнюдь не подготовленной, оно возымело столь решающее действие, что горничная сама начала поспешно расстегивать платье. Это важное сообщение показывает, что для поэзии в современности есть некоторые возможности".

Короче, это я все о том, что "контрамоция" Стругацких — единственный известный мне случай прямого воздействия литературы на язык. Но много ли нас, знающих это слово? И, подозреваю, нас становится все меньше и скоро не останется вовсе. Не думаю, что новые поколения читают Стругацких…

Собственно о сериале — как-нибудь в другой раз.

 

Сегодня:

"В Государственном департаменте США поддержали намерения Украины восстановить государственные границы 1991 года. Более того, сегодня Украина имеет все возможности для освобождения временно оккупированных Россией территорий.

Такое заявление сделал спикер Госдепартамента США Мэтью Миллер на брифинге. 

В Госдепе США отметили, что у Украины есть право и возможности на восстановления собственных границ, в том числе на возврат оккупированного полуострова Крым".

Интересно, если кто-то в России процитирует это сообщение, в чем его обвинят - в экстремизме или в дискредитации российской армии... 

Интересно также, что будет с человеком, который вспомнит вот эти слова нынешнего президента России. В 2008 году, когда это было сказано, он был премьером…

15 лет назад:

МОСКВА, 30 авг (2008 г.) - РИА Новости. Россия признает границы Украины и говорить о том, что ее целью может быть Крым - провокационно, заявил премьер-министр РФ Владимир Путин.

В ходе интервью немецкой телекомпании ARD премьеру был задан вопрос, могут ли стать "следующей целью" Москвы Крым и Севастополь как база российского флота.

"Крым не является никакой спорной территорией... Россия давно признала границы сегодняшней Украины. Мы по сути закончили в целом и в общем наши переговоры по границе... Вопрос о каких-то подобных целях для России, считаю, отдает провокационным смыслом", - сказал Путин.

"У нас не было и здесь (в Южной Осетии) никакой цели. Поэтому считаю говорить о какой-то следующей цели некорректно", - добавил премьер.

"Там, внутри общества, в Крыму, происходят сложные процессы. Там проблемы крымских татар, украинского населения, русского населения, вообще славянского населения. Но это внутриполитическая проблема самой Украины. 

Интересно также, что сказал бы сам президент, если бы кто-нибудь осмелился напомнить ему эти слова.

Можно предположить, что диалог прошел бы примерно по схеме, из шварцевского "Дракона":

Дракон. Когда был написан этот документ?
Шарлемань. Триста восемьдесят два года назад.
Дракон. Я был тогда наивным, сентиментальным, неопытным мальчишкой.
Шарлемань. Но документ не отменен.
Дракон. Мало ли что…
Шарлемань. Но документ…
Дракон. Довольно о документах. Мы взрослые люди.
Шарлемань. Но ведь вы сами подписали… Я могу сбегать за документом.
Дракон. Ни с места.

Хотя про "наивного, сентиментального неопытного мальчишку" президент не стал бы говорить. Не его стиль. А в остальном, по-моему, похоже.

 Прочитал такой диалог, состоявшийся между председателем Конституционного суда РФ Владимиром Зорькиным и президентом РФ Владимиром Путиным:

— У нас в Конституционном суде нашлась копия карты XVII века, составленной при Людовике XIV. То есть, составленная самими французами. Почему я привез ее, Владимир Владимирович: там нет Украины.
— Ну так конечно.
— Нет Украины, но есть в двух местах край. Край Речи Посполитой, юг, по Иваро-Франковску. И край Казакии. И большое царство российское.
— Ну да.
— Почему я все же рискнул вам показать: потому что много было спекуляций на счет того, где истоки, как и что, как все это образовывалось.
— Ну мы знаем, что эти земли входили в состав Речи Посполитой, а потом попросились в состав Московского Царства. А уже потом, после Октябрьской революции, начали образовываться всякие квазигосударственные образования. Советская власть создала советскую Украину, это хорошо известно. До этого никакой Украины не было в истории человечества".

После прочтения этого диалога я впал в состояние когнитивного диссонанса. В детстве я слушал по радио многочисленные передачи про воссоединение Украины с Россией, которое произошло в этом самом 17 веке, в 1654 году. И песню еще часто передавали со словами "Украина и Россия породнились навсегда". И есть  ведь летопись - ЛІТОПИС САМОВИДЦЯ, в которой сказано по поводу этого воссоединения: "Що по усей Україні увесь народ з охотою тоє учинив". А всего Україна в обнаруженных мною фрагментах летописи упоминается 33 раза.

А теперь оказалось, что никакой Украины не было. И я не понимаю, с кем же тогда воссоединялась Россия.

P.S. Что касается карты, которую Зорькин продемонстрировал Путину, то "Крым на той же карте при этом указан как самостоятельное государство – Крымское ханство, которое было союзным Османской империи. Кроме этого, территория, где впоследствии будет расположен родной для Путина Петербург, обозначена как Ингрия и принадлежит Швеции". Так что нужно было подумать, прежде, чем использовать эту карту для восстановления исторической справедливости… Хотя пропаганда отнюдь не только в России ведется по принципу "пипл схавает".

P.P.S. Самое интересное, что на карте, которую Зорькин продемонстрировал Путину, как я сейчас узнал, Украина ЕСТЬ. Она там называется Ukraine pays des cosaques (Украина, край казаков). Это опять-таки если не вспоминать о том, что Украинская народная республика была создана после краха Российской империи, точнее, после свержения большевиками Временного правительства, 7 (20) ноября 1917 года, и советская власть не "создала" советскую Украину, а захватила военным путем возникшее независимое государство. Что, собственно, известно всем, кто читал Булгакова или хотя бы по телевизору смотрел. Называть это государство "квазигосударством", на мой взгляд, примерно то же, что назвать Польшу "уродливым порождением Версальского мира", как это сделала Молотов, радуясь совместному с Гитлером захвату Польши. Финляндии, той же Польше, Эстонии, Латвии, Литве после слов о "квазигосударствах" стоит призадуматься. Хотя они уже призадумались раньше и поспешили под защиту НАТО. 

 

На днях прочитал, что вышел новый роман Акунина. О Фандорине. Мне эта идея не показалась правильной. Акунин довел историю Фандорина до смерти героя, и возвращаться к этой теме вряд ли стоило. Тем более, что качество романов эрастфандоринского цикла ближе к концу серии стало явно и неуклонно снижаться. Тем не менее решил, что все-таки надо прочитать. Написал в замечательный книжный магазин "Бабель", в котором в прошлом ноябре купил в Тель-Авиве акунинского "Адвоката беса". А теперь-то филиал "Бабеля" открылся в Хайфе, так что и ехать далеко не надо. Мне ответили практически мгновенно; оказалось, что "Ямы" (так называется новый роман) у них нет, и когда появится, они не знают. Я зашел на всякий случай на сайт "Флибуста", на котором можно найти практически любую книгу. Правда, только что вышедших там обычно не бывает. Но "Яма" там, как оказалось, уже есть. Скачал, начал вчера читать. Роман написан в форме воспоминаний Масы (в недавнем интервью Акунин сказал, что Маса ему с годами стал более интересен, чем Фандорин). Маса пишет эти воспоминания в 67 лет, стало быть, примерно в 1928 году. "Яма" хронологически является продолжением "Узницы башни". "Узница" — очень интересная по форме книга. Там Фандорин сотрудничает-соперничает с Шерлоком Холмсом, чтобы раскрыть преступление еще одного литературного персонажа — Арсена Люпена. Причем рассказ о событиях, чередуясь, ведут Маса и доктор Ватсон. Имитация текстов других авторов — конек Акунина, его версия "Преступления и наказания в "ФМ" мне понравилась больше, чем оригинал. И в "Узнице" стилизация под Конан-Дойла удалась блестяще. И главы от имени Масы сделаны очень интересно. Стилистически они написаны подчеркнуто, нарочито слабо. В новом романе Маса вспоминает тот, первый свой литературный опыт и сам говорит, что писал он тогда очень плохо, неумело. Новый роман написан хорошо — стилистически. Но (я, правда, только начал читать) текст производит впечатление вторичности, будто уже читал это. Мне кажется, Акунин допустил ошибку, вернувшись к Фандорину, хотя и попытался сделать это по-новому. Тема, на мой взгляд, исчерпана полностью, даже с избытком.

Очень люблю Акунина и не стал бы писать об этой его, с моей точки зрения, явной неудаче. Но меня поразило другое. Роман издан в России, в издательстве АСТ. Я зашел на сайт АСТ. В этом издательстве вышли, по-моему, все книги Акунина (кроме, правда, "Адвоката беса), и портрет Акунина висит на главной странице сайта среди портретов печатаемых авторов. Я давно не был в России, и чего-то из происходящего там явно не понимаю. Как издательство может печатать Акунина, да еще после Адвоката беса", в котором он прошелся практически по всем персоналиям российский верхушки? Ведь, стало быть, расчет на то, что книга будет продаваться в магазинах, иначе зачем печатать? Но я читал, что имя Акунина снято с театральных афиш, а уже изданные книги, правда, не сняты с продажи, но их запрещено выставлять в магазинах на стендах, только на полках, чтобы только корешок был виден. И в этой ситуации печатается новая книга? Не думаю, что владельцы издательства решили, как когда-то редакция "Байкала", устроить самоубийственную политическую демонстрацию (в "Байкале в 1968 напечатали одновременно откровенно крамольную "Улитку на склоне" Стругацких и совсем уж открыто антисоветскую "книгу Белинкова "Поэт и толстяк"). Что тогда? Я действительно перестал понимать, что можно, а чего нельзя сегодня в России.

Фотография взята с сайта издательства АСТ. 

 Хочу еще раз вернуться к музею Гехта. Много уже лет назад, когда мы пришли в музей первый раз, я издалека увидел этот стог.

Сразу подумал, что это Моне. Когда подошел к картине и прочитал табличку с именем автора, то оказалось, что я был прав, это Моне. Только не Оскар-Клод Моне, а Бланш Оседе-Моне. Как я выяснил потом, она была падчерицей Моне, а потом вышла замуж за его сына. Родилась в 1865, умерла в 1947. Бланш написала этот стог в 1891 году. Оскар-Клод писал свои многочисленные стога в 88-91 годах. Есть и известная работа, написанная как раз в 1891. Так что, вполне вероятно, этот конкретный стог они писали одновременно… 

Я потом посмотрел в интернете другие работы Бланш. Они все очень похожи на работы отчима. Только вторичны, что и неудивительно. 

Клод Моне написал портрет падчерицы в 1880 году. 

Но картины самого Оскара-Клода в музее Гехта тоже имеются. Одна из них — первый увиденный мною пейзаж французских импрессионистов, на котором присутствует снег. А написан пейзаж в том самом Жоверни…

Второй импрессионистский пейзаж увидел практически одновременно с первым. Они висят рядом. Это работа Писарро, которого я тоже нежно люблю с детства — с тех пор, как первый раз увидел в Эрмитаже его "Бульвар Монмартр в Париже". Посмотрел на картину - и как будто увидел, что экипажи едут, а люди идут. Ни тогда, ни потом еще много лет не думал, что увижу этот бульвар своими глазами...

 

Когда я искал в интернете фотографии у Стены плача, я наткнулся на статью, которая показалась мне очень интересной.

Воспроизвожу эту статью, опубликованную на сайте https://jewish.ru

Ошибка радистки, или Освобождение Иерусалима

23.05.2014

В полночь 15 мая 1948 года, с истечением срока действия британского мандата на Палестину, четыре полка Арабского легиона по приказу трансиорданского короля Абдаллы пересекли реку Иордан и вторглись на ее западный берег. Спустя две недели, 28 мая, еврейские силы, располагавшиеся в Старом городе Иерусалима, сдались. Взрослые мужчины были взяты в плен, остальные жители — изгнаны. Еврейский квартал был разграблен и сожжен, десятки синагог взорваны. Командующий легионом радостно заявил, что «впервые за тысячу лет в Старом городе не осталось евреев, и больше они сюда не вернутся». Однако 7 июня 1967 года израильская армия вернулась, чтобы освободить не только Старый город и Храмовую гору, но и всю восточную часть Иерусалима. Иорданской оккупации, продолжавшейся ровно 19 лет и 9 дней, был положен конец.

Вокруг одного из важнейших событий в современной истории Государства Израиль — освобождения древней части Иерусалима — сложился хорошо известный каждому израильтянину героический сюжет. Согласно ему, в первый же день Шестидневной войны иорданцы начали обстреливать израильскую часть Иерусалима. Тогда для защиты жителей столицы Армия обороны Израиля предприняла военную операцию, в ходе которой после тяжелых боев на Арсенальной горке (Гиват ха-Тахмошет) захватила Старый город. По рации разнеслась знаменитая фраза полковника Моты Гура, командующего 55-й парашютно-десантной бригады: «Храмовая гора в наших руках!»

Лишь по прошествии многих десятилетий израильскому историку доктору Ури Мильштейну, исследовавшему военные архивы, удалось восстановить реальную последовательность событий. Оказалось, что освобождению Иерусалима предшествовала цепь нелепых случайностей и совпадений. Удивительнее же всего то, что ключевую роль в этих событиях сыграла случайная ошибка молодой девушки-радистки. Впрочем, обо всем по порядку.

Командующий израильскими силами в Иерусалиме, бригадный генерал Узи Наркис, чувствовал личную вину за потерю Старого города в Войне за независимость. Ведь в 1948 году именно он возглавлял оборонявшие еврейский квартал силы Пальмаха, он был вынужден подчиниться приказу об отступлении. Теперь Наркис надеялся исправить ситуацию и убеждал командование атаковать иорданцев. Однако министр обороны Моше Даян был категорически против. «Зачем нам весь этот Ватикан?» — якобы говорил он на заседании правительства.

Тем временем египетский лидер Гамаль Абдель Насер по телефону требовал от короля Иордании Хуссейна (внука того самого трансиорданского короля Абдаллы) атаковать израильтян. Убедить Хуссейна не в последнюю очередь помогли лживые утверждения Насера о египетских бомбардировках Тель-Авива. Их подтвердили иорданские военные наблюдатели, по ошибке принявшие за эскадрилью египетских бомбардировщиков израильские самолеты, которые возвращались из Египта после уничтожения вражеской авиации.

И все же Хуссейн опасался ввязываться в войну. Он решил пойти на хитрость. Небольшой отряд иорданцев захватил Армон ха-Нацив (Дворец наместника) — здание, где во времена мандата располагалась администрация верховного комиссара Палестины. Район не принадлежал Израилю, а находился под управлением ООН. Кроме того, с военной точки зрения эта операция не представляла ни малейшей угрозы для израильтян. Иорданский король надеялся, что такой шаг одновременно удовлетворит египтян и не вызовет ответной реакции со стороны Израиля.

В свою очередь Узи Наркис, желая повлиять на решение правительства об освобождении Старого города, убеждал Генштаб в том, что иорданцы намерены развернуть атаку со стороны Дворца наместника.

Даян распорядился направить Иерусалимскую бригаду в район Армон ха-Нацив, но велел не начинать атаку без приказа и объявил ультиматум силам ООН с требованием изгнать иорданцев со своей территории. Даже после того как время ультиматума истекло, Даян медлил с приказом. Не дождавшись команды, офицеры Иерусалимской бригады атаковали Армон ха-Нацив.

Тем временем иорданские солдаты, не ожидавшие ответных действий израильтян, польстились на винные запасы ооновцев, отчего пришли в состояние, в котором оказывать сопротивление уже не могли. Поэтому в считанные минуты, без боя солдаты Иерусалимской бригады прошли через Армон ха-Нацив и фактически захватили всю южную часть города.

Вот тогда и произошла нелепая ошибка. Задача девушки, служившей в армейской разведке, заключалась в прослушивании каирского радио и передаче информации в Генштаб. Египтяне, которые знали от короля Хуссейна о захвате Армон ха-Нацив, но не догадывались, что никаких иорданцев там уже нет, сообщили о взятии иорданскими войсками Цур Бахер — арабской деревни, примыкавшей к зоне ООН. Но радистка по ошибке передала в штаб информацию о взятии горы Скопус, где располагался еврейский анклав.

Дальше события развивались стремительно. В армейском командовании прекрасно знали, что никаких иорданских войск на горе Скопус нет и в помине. Но решив, что египтяне опередили события и сообщили о том, что еще только собирается предпринять Хуссейн, они направили в Иерусалим подкрепление, в том числе парашютно-десантную бригаду Моты Гура.

Гур получил от Наркиса приказ двигаться на гору Скопус, не ввязываясь в бои по дороге. Однако вместо того чтобы обойти Старый город с юга, где иорданцев уже не было, десантники решили обогнуть его с севера и нарвались на вражеские укрепления на Арсенальной горке.

Сражение за Арсенальную горку, закончившееся победой к утру второго дня, стало одним из самых тяжелых за всю Шестидневную войну. Десантники потеряли 36 человек убитыми. Чтобы поднять боевой дух армии, правительство приняло решение об освобождении Иерусалима. В ночь на третий день сопротивление Даяна было сломлено и Мота Гур получил приказ атаковать Старый город через Львиные ворота. Впрочем, единственной вооруженной силой, встреченной десантниками внутри древних стен Иерусалима, были бойцы Иерусалимской бригады, которые вошли через Мусорные ворота с юга чуть ранее.

Впервые за 2000 лет евреи вернули себе контроль над важнейшей национальной святыней — Храмовой горой. В память о победе 28 ияра (в этом году — 28 мая) день освобождения столицы был объявлен национальным праздником — Днем Иерусалима.

 В этом году празднование дня Иерусалима пришлось на сегодня, 19 мая. По еврейскому календарю это фиксированная дата — 28 ияра 5727 года, а по Григорианскому канедрарю эта дата "плавает". В этот день в 1967 году в привычном для нас летоисчислении Иерусалим стал, по официальной формуле, "единой и неделимой" столицей Израиля. Израильские солдаты вошли в Старый город и вышли к священной для всех израильтян, даже неверующих, к Стене плача. В тот день были сделаны фотографии, которые для израильтян значат не меньше, чем для американцев — фотография с Иводзимы, а для советских (и теперь российских) граждан — фотография со знаменем над Рейхстагом.

 

Вчера ездили по делам в Хайфу. После того, как потратили время на дела, решили уделить время и потехе, причем не час, а несколько. Поэтому мы спустились вниз, к северному транспортному узлу, и, наконец, прокатились на фуникулере. Он уже несколько месяцев как работает, но мы все не могли собраться. Фуникулерная линия идет на самый верх горы Кармель, к университету. Поездка получилась замечательная. Прекрасный вид сверху, и никто не мешал фотографировать — мы были в вагончике вдвоем. В университет мы отправились не просто так, ради фуникулера. Мы бы туда в любом случае поехали. В университете находится небольшая, но очень интересная картинная галерея, и археологическая экспозиция, посвященная истории Израиля. Все это вместе называется "музей Гехта" — по имени доктора Гехта, который завещал свои коллекции Хайфскому университету. В этот музей мы ездили как минимум раз в год с тех пор, как узнали о его существовании, но сейчас был довольно большой перерыв из-за коронавируса. Попав туда теперь наконец, мы увидели, что экспозиция существенно поменялась, появились новые для нас интересные работы художников, которых мы раньше не видели. Добавилась, в частности, коллекция Оскара Геза — работы 18 художников, погибших в Холокосте (https://embassies.gov.il/tashkent/NewsAndEvents/Pages/Haifa-museum.aspx). Я, конечно, фотографировал, но тем, кому интересно, рекомендую лучше зайти на сайт, там фотографии более высокого качества, да и много интересного можно прочитать. Сайт, правда, на английском, но теперь, когда существует гугл-переводчик, это не проблема. Так что мы получили двойное удовольствие и вернулись домой по-настоящему довольные. И при этом не усталые.

 

 Собирался продолжить изложение впечатлений от Будапешта, но меня отвлекло от этой темы вчерашнее сообщение в одном из наших СМИ. Это сообщение напомнило мне, в какой удивительной стране мы живем. Наверно, такое не могло произойти ни в одной другой стране, а в Израиле никого не удивило.

В Израиле существуют ритуалы на все случаи жизни. Ритуалы эти связаны с иудаизмом, но некоторые из них соблюдают и вполне светские люди. Существуют и ритуалы, связанные со смертью. Мне, к сожалению, приходилось с этими ритуалами столкнуться. В этом случае семья соблюдает семидневный траур, который называется шив’а (от израильского числительного "семь")

Вот статья из Электронной еврейской энциклопедии:

Согласно Устному Закону, во время шив‘а скорбящим (прямым родственникам: детям, родителям, жене, мужу, братьям и сестрам) запрещено носить кожаную обувь, работать, стричься и бриться, мыться в теплой воде, стирать и гладить одежду. Скорбящие не выходят из дому и сидят не на стульях, а на полу (этот древний обычай упомянут в Библии). Траурные законы подчеркивают состояние скорби и всячески «умаляют радость». В связи с этим есть запрет на изучение Библии, разрешено лишь чтение книг Иов, Плач Иеремии и изучение тех разделов Галахи, в которых обсуждаются законы траура.

Первая трапеза скорбящего после похорон называется се‘удат хавраа (трапеза утешения). Друзья и соседи приносят в дом еду, поскольку по талмудическому установлению «скорбящему запрещено есть его собственный хлеб в первый день» . В первый день было запрещено также накладывать тфилин.  Во время шив‘а принято навещать скорбящего и проводить возле него немного времени, утешая его (нихум авелим — утешение скорбящих). Посетитель при этом может сидеть на стуле. Скорбящий не отвечает на приветствия, а утешающий, прощаясь, произносит традиционную формулу утешения: «Пусть утешит тебя Всевышний со всеми скорбящими Сиона и Иерусалима».

Я не бывал на шив’е в религиозных семьях. В светских все-таки сидят не на полу, не знаю, как обстоит дело с умыванием. И Тору не изучают. Просто скорбят. Могу еще добавить, что друзья и более дальние родственники приходят на протяжении этих семи дней постоянно и еду приносят с собой, иначе скорбящим пришлось бы непрерывно готовить, поток посетителей не иссякает всю неделю.

Этот траур — безусловно уважительная причина для невыхода на работу и на учебу, без всяких вопросов.

Я не стал бы писать этот этнографический текст, если бы не эта самая вчерашняя новость.

Дело в том, что у нас в Израиле очередной раз происходит военное столкновение с террористами из Газы. Сегодня идет пятый день, по Израилю было выпущено около 1000 ракет. Правда, значительная часть ракет падает прямо в самой Газе, так что там 4 человека (только по официальным данным) погибли от своих же ракет. Значительная часть остальных ракет падает "в чистом поле", а подавляющее большинство ракет, идущих на населенные пункты, сбивает "Железный купол" — израильская противоракетная система. Так что разрушения минимальны, и жертва, слава богу, пока только одна. Хотя есть и раненые. Ракеты запускаются не только в приграничные районы, но и по Тель-Авиву и Иерусалиму и по другим городам Юга и Центра. Так что ситуация достаточно напряженная.

И в разгар этих событий у министра обороны Йоава Галанта умерла мать, 88-летняя фильмФрума Галант. Родилась она в Польше, а в Израиль (тогда еще в Палестину попала в 1947 году на знаменитом судне "Эксодус" (Исход) — может, кто-то виел одномиенный фильм с Полом Ньюменом, евреем по отцу, в главной роли.

Галант — боевой генерал, человек вполне светский. Но — в разгар военной операции министр обороны сел на шив’у. Война — войной, но траур важнее. Но все-таки война, так что премьер министр и глава Моссада Давид Барнеа пришли к Галанту на шив’у. Чтобы выразить соболезнования и как бы заодно обсудить военную ситуацию. Наверно, говорить о работе не совсем в традициях траура, но, думаю, вменяемые люди из числа верующих не осудят такое нарушение. А с невменяемых — какой спрос. Но министр обороны, не выходящий на работу из-за траура во время войны, — такое, наверно, возможно только в Израиле...

Галант, Барнеа и Нетаниягу (слева направо) у Галанта. Кстати, живет Галант в поселке Амикам неподалеку от Хапйфы. Поселок был построен в 1950 году и интересен тем, что изначально был предназначен для евреев, бежавших из Китая после прихода к власти коммунистов.  

 

Ну вот мы и вернулись из Будапешта. Все было очень здорово, но сегодня — о главном впечатлении. Мы впервые после отъезда из России оказались в весне. В Израиле нет весны в нашем, северном, понимании. Зелено круглый год, и круглый год что-нибудь цветет. Мы не скучаем по зиме, не скучаем даже по осени. А вот по весне — безусловно. И вот мы после такого длинного перерыва оказались в весеннем Будапеште. Молодая зелень на деревьях, цветет сирень, цветут каштаны. Каштанов в городе много, и впервые здесь мы увидели красные. В Ленинграде были розоватые, но таких, как здесь, раньше не видели. И ландыши цветут. Мы за городом не были, "на природе" их не видели. Но продают. Видимо, в Венгрии ландыши не внесены в "Красную книгу", потому что продают их не старушки, которых гоняет милиционер, ландыши продаются в цветочных магазинах и стоят по нашим израильским понятиям очень дешево. Как и сирень...Так что бродить по весеннему городу — это было прямо счастье. Вдруг попадаешь на длинную улицу, и по обе стороны — каштаны… В Ленинграде мы ходили любоваться ими к Инженерному замку, хотя вообще-то они росли и совсем рядом с домом — в парке Челюскинцев. Но у замка они смотрелись, конечно, гораздо лучше. А потом через мостик — и в Летний сад.

 И тюльпаны в Будапеште цвели, и пионы каких-то невиданных размеров...

Но зато здесь у нас море...

Белый каштан

Красный каштан

Это не сирень, это глициния, фотография сирени куда-то запропастилась

В жизни не видел таких огромных пионов. Рука-то ниже цветка, и реальная пропорция искажена.