Судьба играет человеком, а человек…

Мне приходилось встречать людей, которые верят, что если в их жизни как-то что-то сложилось, значит, так и должно было быть. Верят в судьбу, предопределение. И такое ощущение, что это всерьез, а не игра.

Я в судьбу не верю. Я считаю, что жизнь наша складывается в некоторой степени вследствие решений, которые мы принимаем, а в основном все происходит по чистой случайности.

Судьбоносные (для нашей личной судьбы, когда я говорю "мы", я имею в виду обычных людей, а не вершителей судеб человечества) решения мы принимаем не часто. Короленко написал, что вообще такое случается раз в жизни (Раз в жизни к каждому человеку приходит судьба и говорит "Выбирай"). На самом деле дело обстоит не так торжественно. Никто к нам не приходит, а просто мы в тот или иной момент принимаем решения, чаще всего даже не понимая, что тот или иной наш выбор повлияет на всю нашу будущую жизнь. Иногда понимаем, но такое бывает действительно редко. А чаще всего мы решений не принимаем, пуская дело на самотек, или решение за нас принимают другие (родители, начальство, государство и т. д.) Или мы принимаем решение вроде бы самостоятельно, но на самом деле — под влиянием других, чтобы понравится другим и т. д. А чаще всего наши решение направлены как раз на то, чтобы в жизни ничего не поменялось, чтобы все шло, как идет.

Я могу назвать четыре случая, когда принимал решения, которые, как потом понял или осознал, повлияли на мое будущее, изменили его и, может быть, и меня.

Первый раз — когда я решил после восьмого класса пойти работать и учиться в вечерней школе-десятилетке, а не идти в одиннадцатилетку. Учись я в одиннадцатилетке — и это была бы совсем другая жизнь, с другими друзьями, другой женой, может быть, с другой профессией.

Второй раз — в 16, когда я получал паспорт и записался евреем. На внешнем течении моей жизни это вряд ли отразилось, смешно быть русским с моей фамилией. Тогда уж надо и фамилию менять, причем два раза, как в старом анекдоте.

Иванов подает заявление об изменении фамилии. Хочет взять фамилию Петров. Служащая в присутственном месте с некоторым недоумением спрашивает: "Извините, а зачем вам это нужно". Иванов отвечает: "Понимаете, после изменения фамилии, когда меня будут спрашивать: "Товарищ Петров, а какая у вас раньше фамилия была?", я буду отвечать "Иванов". А сейчас мне приходится отвечать "Шапиро".

Впрочем друзья родителей, тоже смешаная пара, оформили фиктивный развод, чтобы их сын не только записался русским, но и мог взял себе русскую фамилию матери. Не знаю, правда, менял ли он потом фамилию второй раз.

Но этот выбор, эта самоидентификация, наверно, в каком-то смысле привел к каким-то внутренним изменениям, я никогда не был диссидентом, но этим выбором я как бы отделил себя от "них" (не русских, понятно, а советских).

Третий выбор произошел не скоро — когда я решил в конце 90-года уйти с государственной службы и полностью переключиться на работу переводчиком. Это было важнейшее решение, которое помогло нам более или менее нормально жить в 90-е годы. Во всяком случае, в России, при выезде за границу я осознал, что по иноземным меркам получаю копейки. Не помню, сколько это было в рублях в 93, когда я поехал в Израиль, но в долларах - примерно 200-300, работа была сдельная. Для России это было очень неплохо, но в Израиле я обалдел, когда заплатил за 2 кофе и одно пирожное около 5 долларов, половину моей дневной зарплаты). Кроме того, результате перехода от постылой инженерной работы к любимой работе переводчика у меня улучшился характер (это не мое мнение, жена и дочка говорили).

И последнее решение — об отъезде в Израиль. Решали мы, конечно, вдвоем с Адой, но инициатива была моя. Ада бы еще долго колебалась, наверно.

Пожалуй, ни об одном из своих решений я никогда потом не жалел. Хотя учиться в вечерней школе и работать было тяжеловато, и кроме работы и учебы я в свои 15-16 лет просто ничего не видел, но в итоге у меня появились замечательные друзья, а потом замечательная жена. И дочка. Так что игра стоила свеч.

(продолжение следует)

 

Сегодня, как и каждый день, в Израиле опубликован очередной бюллетень о положении дел с коронавирусом:

За минувшие сутки в Израиле выявлено 6 576 новых случая коронавируса.

Сегодня, 30 августа, Министерство здравоохранения обнародовало новую статистику по заболеваемости в Израиле.

Об этом сообщает Maariv (израильская газета).

Согласно данным, за минувшие сутки было сделано 91 051 тестов, положительный результат показали 7,81%. Индекс заражаемости — 1,1. С начала пандемии было выявлено 1 055 836 заразившихся коронавирусом. В настоящий момент заражены 79 625 человека. Выздоровели 969 221 человек.

В больницы госпитализировано 1 145 человек. Состояние 731 пациентов оценивается как тяжелое, 201 из них в критическом состоянии, 160 пациентов подключены к ИВЛ.

С начала эпидемии в Израиле от коронавируса умерло 6 990 человек.

По данным Минздрава Израиля на 30 августа, первую дозу вакцины от COVID-19 получили 5 962 290  человек, вторую дозу — 5 474 954 человек, третью дозу — 2 041 949 человек.

Ситуация тяжелая. Из больниц начали поступать сообщения о перегрузке противоковидных отделений. Правительство очень не хочет снова "закрывать" страну, опасаясь за экономику, но если так пойдет дальше, то новый локдаун станет неизбежен. Иначе — коллапс здравоохранения. Прививка "пфайзером" дает некоторый эффект — инфицированных с двумя прививками (я говорю об относительных показателях) примерно вдвое меньше, чем непривитых и людей с одной прививкой. А среди тяжело больных число привитых меньше уже в шесть раз. Но тем не менее болеют и умирают и привитые. Статистика — статистикой, но тут кому как повезет в рамках этой статистики. Среди инфицированных — 2% переболевших. Самый лучший иммунитет — у переболевших с одной прививкой — их среди инфицированных вообще практически не выявляют.

Что будет дальше — неизвестно. 1 сентября начинается учебный год в школах, детей старше 12 вакцинировано не так много, а до 12 лет вакцинация вообще не проводится. Дети-то сами серьезно болеют редко, но они понесут заразу, подхваченную в школе, домой. Не решен вопрос с тем, как поступить с учителями, которые отказываются делать прививку. Таких в Израиле 18.000. Предлагают тех, кто прививку не сделал и при этом отказывается каждые три дня делать проверку за свой счет, отправлять в неоплачиваемый отпуск. Но есть сомнения в том, законно ли это, да и непонятно, кем их заменить в этом случае.

Короче, ситуация очень серьезная. Но мы, по крайней мере, располагаем информацией, в достоверности которой нет оснований сомневаться. Оппозиционные СМИ раскопали бы фальсификации (в Израиле даже военные секреты скрыть крайне сложно, люди любят поговорить) и не упустили бы возможность уличить правительство в обмане. Но такого не было ни при прежнем правительстве, ни при нынешнем. Ошибки были, но незначительные и неумышленные.

И, конечно, деятельность правительства по борьбе с эпидемией у всех на виду, люди оценивают эту деятельность и учтут эту оценку на выборах. Правда, слава богу, в этом году у нас выборов пока не предвидится, но кто знает. Правительство висит на волоске, - в Кнессете у него 61 голос из 120, а коалиция состоит из партий с очень разными интересами. Так что ситуация и в политике неопределенная.

Но страна живет, израильтяне привыкли жить в ситуации кризисов и опасностей. На пляжах, в магазинах, на концертах полно людей. Каждый делает свой выбор. Мы — осторожничаем, но на Новый год, который в Израиле на следующей неделе, все же соберемся всей семьей.

С наступающим Новым годом всех, кто отмечает еврейский новый год.

חג שמח. שנה טובה ומתוקה לכולם (Хаг самеах. Шана това вэ-метука ле-кулям. -Веселых праздников! Хорошего и сладкого года всем!)

 

Французский шансон

(продолжение)

Стыдливые ксенофобы, которые стесняются своей ксенофобии и отрицают ее, обычно предъявляют доказательство их невинности. Скажем, антисемит говорит: "Я не против всех евреев, у меня есть сосед-еврей, нормальный мужик, мы с ним водку пьем, я не вообще против евреев, а против тех, которые…". И тут следует обычный антсемитский набор претензий к евреям. Мне, кстати, во время совместного распития мои русские друзья-коллеги не раз говорили: "Хороший ты парень, Володя, никогда не скажешь, что еврей". Искренне веря, что говорят мне приятное.

И я в данном случае поведу себя так же, как ведут себя антисемиты.

Так что начну с самооправданий, к обвинениям в адрес французской литературы и кино перейду потом, как положено.

Я не против французской литературы вообще. Я со школьных лет любил Мериме и не раз его перечитывал.

А когда я лет в 25 прочитал "Опасные связи" Шодерло де Лакло, эта книга стала моим любимым эпистолярным романом. Справедливости ради нужно, правда, сказать, что конкурентов на звание "любимого" у "Опасных связей" было на тот момент всего два — "Бедные люди" Достоевского и "Страдания молодого Вертера" Гете. А когда я через несколько лет прочитал "Мартовские иды" Торнтона Уайлдера, "Опасные связи" перешли на второе место. Хотя я эту книгу продолжал любить и после этого и не раз перечитывал ее. В том числе и не так давно. И экранизации смотрел. Я их знаю три. Фильм Милоша Формана "Вальмон" (Valmont), при всем моем глубоком уважении к Форману, мне не понравился, как-то уж слишком вольно Форман подошел к роману. И Колин Ферт в роли Вальмона мне не понравился. Французский минисериал "Опасные связи" (Les liaisons dangereuses)  (2003) я только начал смотреть — и бросил. На роль маркизы де Мортей, которая покоряет всех мужчин, режиссер взял 60-летнюю Катрин Денев. Я понимаю, что для французов Денев - это их все, но все-таки надо и меру знать. Мне-то и молодая Денев не нравилась, всегда казалась какой-то неживой, куклой, но когда женщина в 60 играет молодую обольстительницу, смотреть на это тяжело. Денев, которая взялась за эту роль, можно сравнить, наверно, только с Любовью Орловой, которая до старости пыталась изображать молоденьких. Венцом здесь, конечно, стал "Русский сувенир" (естественно, Александрова). Мало того, что 58-летняя Орлова там играет молодую героиню, но, видимо, совершенно утратив связь с реальностью, она еще и захотела, чтобы Раневская, которая была всего на 6 лет старше, играла ее бабушку… Интересно было бы услышать, как отреагировала Фаина Григорьевна на это предложение.

Но у Александрова в фильме все-таки не было даже намеков на эротику...

А вот фильм Стивена Фрирза "Опасные связи" (1989) мне очень понравился. Там вообще замечательный актерский состав - совсем молодые Ума Турман и Киану Ривз, Мишель Пфайфер (не великая актриса, но в роли блондинки здесь вполне на месте), но главное — исполнители главных ролей, Джон Малкович и Глен Клоуз. Малкович — просто удивительный актер. Внешность у него такая, что его можно принять за внебрачного сына Савелия Крамарова. И с такой внешностью он абсолютно убедителен и здесь, в амплуа героя-любовника, и в "Человеке в железной маске" — в роли Атоса. Но больше всего он мне нравится в роли самого себя в потрясающем фильме "Быть Джоном Малковичем" (Being John Malkovich). Если кто не видел, очень рекомендую.

А маркизу де Мортей в этом фильме играет Глен Клоуз. Она, конечно, не юна (но маркиза и не должна быть двадцатилетней), и красавицей ее никак не назовешь, но вот в ее неотразимость поверить, на мой взгляд, вполне можно. Фрирз довольно точно следует роману (хотя, конечно, адекватно передать в кино роман в письмах невозможно, приходится просто пересказывать сюжет, и эпистолярная специфика неизбежно пропадает), а кое-что, добавленное им от себя, сюжет, на мой взгляд, не портит. Так что этот фильм тоже очень рекомендую тем, кто не видел.

 

Французский шансон

(продолжение)

Гостиница, в которой мы жили, была маленькая, а номер такой крохотный, что вдвоем в проходе между кроватью и стеной было не разойтись. Но был душ, был кондиционер, что еще нужно, чтобы придти домой вечкером и завалиться спать. А гостиница в центре города, что, как мы уже потом поняли, редчайший случай в групповых поездках, и у гостиницы был дворик с цветами, в котором мы завтракали перед выходом на туристскую тропу. Завтраки были замечательные, какие круассаны, и в этом садике — не передать, как это было здорово. И гостиница была буквально в нескольких десятков шагов от Бульваров и в пяти минутах от площади Бастилии. В выходные на бульваре разворачивали фермерский рынок с замечательными сырами, фруктами и много еще с чем. И была замечательная ночь, когда из-за небольшого (но с обилием дыма) пожара в гостинице пожарные выгнали всех жильцов на улицу, и мы бродили теплой ночью по бульварам, пили кофе в ночном кафе, и это было потрясающе. И были на блошином рынке Марше Опюс, о котором я в юности у Вознесенского читал. Чего там только не было в антикварных лавках. Даже пулемет Максим, только без патронов… Мы купили какую-то чашку на память, а удовольствия было море… А еще поездка по замкам на реке Луара, а Люксембургский сад, да все помнится как сбывшаяся детская мечта.

Про вторую поездку я уже писал, мы были вчетвером, с Женей и Рейчел, и это тоже было замечательно, тем более, что мы были совершенно свободны и шли, куда захотим. Поездка в группе имеет свои минусы...

А потом была третья поездка во Францию — в Прованс — с сухой жарой, которая переносится гораздо лучше, чем влажная жара у моря. Доходило порой чуть не до 40, но мы целыми днями ездили или бродили. Экс-ан-Прованс, где мы жили, Авиньон… Это было прекрасно. Там мне тоже хотелось бы жить. Причем в Париже-то я бы хотел жить в молодости, а в старости большие города мне надоели, хочется жить в маленьком, вот как мы сейчас. Но в Провансе лучше.

Это я все к тому, что я люблю Франию, меня никак нельзя назвать франкофобом. Но, как у каждого ксенофоба, у меня после такого заявления имеется свое "но".

Я не франкофоб, но, как честный человек, я должен совершить, как это теперь принято, каминг-аут.

Я не люблю французскую литературу и французское кино.

 

С думой о китайцах

(окончание)

Снова о китайцах, а то отвлекся на воспоминания.

Тоже вспомнил, но уже в связи с китайцами — давний, я жил еще в России, разговор со своим старым приятелем — много лет работали вместе в пору моего инженерства, и потом поддерживали и поддерживаем связь до сих пор. Человек он умный, но впечатлительный.

Позвонил мне как-то еще в 90-е, взволнованный — прочитал, что китайцы что-то такое строить будут в Петербурге, и в связи с этим множество китайских рабочих завезут. Прямо в ужасе он был от предстоящего китайского засилья.

Я его спросил: "А что, сосед по лестничной площадке, о котором ты мне рассказывал, - алкоголик и уголовник, от которого соседям житья нет, он китаец?"

Приятель говорит: "Нет".

А начальник твой, который тебя гнобит и унижает, китаец?"

"Нет".

"А пьяницы, которые по ночам дебоширят у вас под окнами во дворе и всему дому спать мешают, китайцы?"

"Нет".

"А вообще тебе в жизни хоть один китаец сделал что-нибудь плохое?"

"Нет".

"Так чего ты их опасаешься?"

"Ну, не знаю, как-то это все-таки…"

Это и есть ксенофобия. Когда боищься чужих без всяких причин. Чисто иррациональный страх.

Сам я китайцев в большом количестве видел только в торонтском чайна-тауне, куда мы часто заходили — купить что-нибудь или в ресторан. Там в основном китайцы на улице, но меня это не напрягало — возможно, потому что я вроде как сам к ним "домой" приходил, а это другое. И много китайцев видел в кампусах университетов торонтских, когда мы там прогуливались. И в метро. В метро вообще иногда белого человека не увидишь. Но никогда не видел, чтобы китайцы вели себя неподобающим образом. Видел китайские группы последние разы, когда за границу ездил. Тоже ничего неподобающего не наблюдал. Да, еще у внучки были подруги-китаянки. Одна — дочка иммигрантов из Китая, а вторая — удочеренная канадской еврейской парой, я все думал, кем ее считать — китаянкой, канадкой или еврейкой… Нормальные были девочки. По-английски говорили как на родном языке; взрослые, приехавшие из Китая, даже хорошо зная язык, говорят так, что понять их сложно, акцент жуткий. Но потом учатся — и все нормально. Недавно начали смотреть американский сериал, где китаянка становится заведующей кафедрой английского языка в университете...

По поводу китайской культуры, об отсутствии которой у туристов в Петербурге писал Матвей, - понимаю, что ведут они себя не так, как мы привыкли. Они — другие.

Но тут вот что хочу сказать. Внучатая племянница жены склонна к экстремальному туризму. В Израиле все практически юноши и девушки после службы в армии перед поступлением в университеты совершают довольно длительные поездки за границу. Поработают после армии, денег подкопят, и едут. Кому-то родители добавляют, кто-то чисто на свои. Так Женя (это так внучатую племянницу зовут) больше года провела в Южной Америке — в горах побывала, в джунглях.

А уже потом, когда училась, на каникулах ездила в Китай. Не группой, самостоятельно. Часть времени — вдвоем с подружкой, часть — одна. И ездила не по туристским местам, по большим городам — по деревушкам, по маленьким городкам. Для меня сюрпризом, кстати, было, что в Китае иностранцы свободно могут путешествовать (А потом, уже с мужем, Женя ездила в отпуск в Эфиопию...).

Так вот, заезжала она в Китае достаточно глухие места, там, наверно, жители никогда белого человека не видели. Бывало, глазели на нее, смеялись, пальцами показывали. В крупных городах такого нет, там белые не в диковинку. Женя говорила, что это было, конечно, неприятно. Но при этом за все время, а провела она там больше месяца, она ни разу не столкнулась с агрессией, никогда не чувствовала, что ей что-то угрожает. Молодая девушка, одна, в чужой стране, в глухомани. По-моему, это тоже культура, и это гораздо важнее, чем как люди сморкаются или жестикулируют.

И еще Женю поразило, что абсолютно везде, даже в глухой горной деревушке, имелся интернет. Это к вопросу о дикости местного населения.

 

С думой о китайцах

(продолжение)

Но вернемся, однако, к нашим китайцам.

Неприязненное отношение к Китаю, даже страх перед Китаем возникли после советско-китайских военных столкновений на острове Даманский. Китайцы, которые, как все знали, с русскими "братья навек", вдруг оказались врагами. А их невероятная многочисленность делала их врагами опасными. Хотя опасения были все-таки не совсем серьезными, во всяком случае они были отражены в двух анекдотах того времени.

Первый - "У СССР две проблемы: на Востоке — Даманский, на Западе — Недоманский". Тут надо пояснить, что после вторжения советских войск в Чехословакию противостояние хоккейных команд СССР и ЧССР на чемпионатах мира приобрело отчетливый политический оттенок, чехи выходили на матчи яростно, явно стремясь хоть так поквитаться с агрессором (иногда у них получалось), а Недоманский был самым опасным нападающим чехов.

Второй анекдот такой: "Новости 2000 года (анекдот появился в 70-е): Ситуация в стране стабильная, водка по-прежнему стоит три юаня, а на китайско-финской границе все спокойно".

Но опасения существовали не только на обывательском, но и на самом высоком уровне, причем опасения серьезные.

Где-то в конце 70-х я был на офицерских сборах, и там на лекции о военно-политической ситуации нам было сказано, что к Генерального штаба имеется план ведения войны с противником, обладающим неограниченными людскими ресурсами (эту формулировку я запомнил). Это уже не анекдот.

Наверно, эти опасения перешли в сознании нас, советских людей, и на китайцев.

И засилье китайцев в Петербурге, о котором я слышал не только от Матвея, в частности, в связи с огромными очередями в музеи, конечно, раздражает.

Но раздражало это всегда. В советское время летом, в туристский сезон, в Эрмитаж выстраивались длинные, долгие очереди. И очень обидно было видеть, как к Эрмитажу подъезжают автобусы с иностранцами (белыми, не китайцами, китайцев-туристов тогда не было), и этих иностранцев пропускают без очереди. Мы в очереди воспринимали это как унижение, считали, что власть делает нас людьми второго сорта. Когда много лет спустя стал ездить по миру, понял, что это была не советская особенность, что это общемировая практика. И, как это всегда бывает, перейдя из разряда людей, завидующих льготникам, в число обладателей льгот, я изменил к этим льготам отношение. Ведь если бы не привилегии для организованных туристов, мы не побывали бы ни в Лувре, ни в Ватикане, отстоять огромную очередь мы бы наверняка не захотели. На Эйфелеву башню вот из-за очереди не поднимались, поскольку туда нас группой не водили. И на "Лондонском глазе" не покрутились по той же причине. Хотя было бы, конечно, интересно… Но не настолько, чтобы очередь отстоять.

Очереди в музеи в Ленинграде бывали и зимой, если в Эрмитаже или в Русском музее открывались интересные выставки. В зимнее время "бутылочным горлышком" в музеях был гардероб. Он заполнялся сразу после открытия, и потом очередь продвигалась в той степени, в какой "побывавшие" выходили из музея. Не помню, какая выставка открылась в Русском зимой еще в студенческие годы. Зима была холодная. На выставку хотелось, но стоять 2-3 часа не хотелось вовсе. Филатовы жили тогда на Литейном, их квартира была над вестибюлем областного драматического театра. Мы с Юрой зашли к ним, оставили там пальто, выскочили на улицу, проскочили через проходные дворы на Фонтанку, вдоль набережной бегом до моста Белинского, через мост, мимо цирка, по Инженерной так же бегом до Садовой и по продолжению Инженерной — до площади Искусств, где Русский музей. На бегу и не замерзли. Пробежали вдоль длинной очереди и, поскольку были без пальто, нас беспрепятственно пустили в музей. Посмотрели выставку — и так же, бегом, обратно на Литейный.

Вспомнил эту историю, когда писал сегодняшний текст, и хорошо стало на душе.

Может, Юра помнит, что это была за выставка. Как раз сегодня собираюсь ему позвонить — спрошу.

P.S. Наш маршрут при желании можно посмотреть вот здесь. https://www.google.com/maps/place/%D0%BC%D0%BE%D1%81%D1%82+%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE,+%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3,+%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F/@59.9383446,30.3402674,17z/data=!4m5!3m4!1s0x4696310a1a5bb60b:0xf4d11d32f1591db4!8m2!3d59.9380866!4d30.343368

Старт — от Литейного, от областного драматического (теперь Государственный драматический).

 

Все началось с китайцев

Вчера у нас с Матвеем завязался разговор о засилье китайцев в Петербурге, задумался об этом и решил написать на эту тему текст, предполагаемые размеры которого выходят за пределы комментария в ходе обмена мнениями. Поэтому пишу отдельный текст с надеждой на продолжение обсуждения.

По моему глубокому убеждению, все мы, люди, — ксенофобы. Все мы не испытываем симпатии к чужим (эти "чужие" у каждого свои), недолюбливаем их, активно не любим или боимся. В зависимости от ситуации. Кто-то (я, например) этого стыдится, старается подавить в себе подобные чувства. Это удается с большим или меньшим успехом, но чувства эти все равно остаются, пусть и подавленные. Когда мы говорим о "любви к людям", то чаще всего это вообще просто слова, а даже если нет, то под "людьми" мы подразумеваем таких как мы, людей одной с нами расы, наших политических единомышленников и т.д.

Я живу в Израиле, и могу назвать себя ксенофобом в связи со своим отношением к двум группам израильского общества. Ультрарелигиозным иудеям ("харедим" или, на языке израильских "русских" — "датишным"; "дати" вообще-то на иврите означает просто "религиозный", но подразумеваются именно ультрарелигиозные). Когда я иду по кварталам Хайфы, где живут "датишные", мне не по себе. Страха, конечно, нет, но возникает раздражение, которого я сам стыжусь, но поделать с собой ничего не могу. Разумеется, как всякий ксенофоб, я нахожу себе оправдание — мне, мол, нет дела до того, как они живут, все дело в том, что это меньшинство навязывает большинству, в том числе и мне, свой образ жизни — в Израиле в субботу не работают почти все магазины, не работает общественный транспорт (машины у нас нет), нет института светских (гражданских) браков и т.д. Конечно, если бы не это, раздражения было бы меньше, но, думаю, все равно осталось бы. Можно ведь еще думать о том, что рост числа "датишных", которые в большинстве своем не получают нормального образования даже на уровне школы, угрожает экономике Израиля — ведь очень многие датишные мужчины (больше половины) не работают, а лишь изучают Тору, получая при этом пособие от государства. А численность датишных растет опережающими темпами по сравнению с численностью "светских" евреев — в семьях датишных в среднем почти втрое больше детей, чем в светских семьях, так что ситуация усугубляется.

Но ксенофобы всегда находят очень вроде бы убедительные доводы в защиту своей ксенофобии. Понятно, что доводы эти являются убедительными для тех, кто разделяет убеждения ксенофобов, а не для тех, против кого ксенофобия направлена.

Но могу сказать, что датишные относятся к светским (а к "русским" в особенности) не лучше, чем светские к датишным.

А вот когда я встречаю арабов, тем более — оказываюсь в арабских кварталах (скажем, в Хайфе; в нашем городке арабы не живут), тут уже, конечно, имеет место фобия в чистом виде — я не то, чтобы боюсь, но опасаюсь. Этому, конечно, тоже есть объяснение, ведь любой в принципе араб может в любое время попытаться убить меня только потому, что я еврей. Серьезных терактов — со взрывами сегодня, слава богу, нет. Да и стреляют очень редко. А вот случаи нападения с ножами происходят если не ежедневно (хотя был период, когда такое случалось практически ежедневно), то, во всяком случае, достаточно часто.

(продолжение следует)

 

Французский шансон

(продолжение)

Итак, я люблю французский шансон.

Но этим не ограничивается моя любовь к французской музыке. Были во Франции еще два замечательных джазовых скрипача — Джанго Рейнхард и Стефан Грапелли, я люблю их слушать. А "Болеро" Равеля — самое волнующее меня произведение из "классического" репертуара (правда, здесь мои познания крайне скудны) — с тех пор, как побывал в 9-ом классе в Малом театре оперы и балета на спектакле из двух одноактных балетов на музыку Равеля. На меня тогда музыка огромное впечатление произвела, и даже балет понравился — единственный раз в жизни (правда, и здесь у меня весьма скудный опыт).

Был во Франции и прекрасный рок-певец — Джонни Холидей. Он и в кино снимался — мы недавно посмотрели фильм "12 мгновений любви", снятый в 2017 году — в год смерти Холидея. Он там с явным удовольствием играет проходимца, который, пользуясь внешним сходством, выдает себя в провинциальных городках за настоящего Джонни Холидея.

А с французских импрессионистов началась моя любовь к живописи (что среди них были и постимпрессионисты я узнал позднее, из второго тома интереснейшего двухтомника Ревалда — "История импрессионизма" и "Постимпрессионизм". До этого я и слова такого не знал "постимпрессионизм".

Побывать во Франции не мечтал даже, видел Париж в фильмах, слушал, как Фрэнк Синатра поет "I love Paris in the summer" (услышав эту песню я с изумлением узнал, что в оригинале поется вовсе не об Уругвае, как я привык думать с детства). В 90-е смотрел фильм "Увидеть Париж и умереть". Тогда поездка за границу стала реальностью, но с Парижем не складывалось. И наконец, в 64 года я увидел Париж и не умер. Мы с Адой поехали уже из Израиля в Париж с группой. И это было замечательно. Я увидел город, в котором хотел бы жить. Правда, предпочел бы, как в фильме Вуди Аллена "Полночь в Париже" в 20-х годах. Или хотя бы в 50-х. Все равно и в современном Париже с кондиционерами, к которым я привык в Израиле, напряженка. Это было просто счастье. Взаправду увидеть развалы букинистов на Сене рядом с музеем Орсэ, в котором просто побывать, даже если на картины не смотреть, все равно удивительно. Сейчас это несложно, можно побывать в музее виртуально, но "вживую" — это было потрясающе. Тем более нам повезло, и в это время в музее была выставка графики Макса Эрнста, работы которого использованы для иллюстраций на обложке захаровского издания романов Акунина. И музей Оранжери, в котором оказываешься как бы посреди пруда в Живерни — по всему периметру круглого зала вмсят огромные картины Моне с этим прудом, а ты стоишь в середине, и балдеешь. Мешают только бесконечные японские туристы, которым необходимо сфоткаться, стоя у самой стены. Лувр такого впечатления не произвел. Помню, поразился, когда израильские адины родственники, приехав к нам в 91 году в Ленинград и побывав в Эрмитаже, были поражены и сказали, что это больше впечатляет, чем любой другой музей мира, а они поездили по миру... Я тогда решил, что это они из вежливости, но, побывав в Лувре, убедился, что они не кривили душой. Тем более, что в мое время в Эрмитаже не было таких толп, как в Лувре (не знаю, как сейчас). Так что Лувр меня не поразил (отметился, конечно, у "Джоконды", но как-то не проникся важностью момента). А вот Оранжери и Орсэ — это было замечательно.

 

Французский шансон

(продолжение)

После Монтана знаменитые французские шансонье в СССР не приезжали. Приезжала Мирей Матье, но это все-таки не шансон. В СССР мировые звезды вообще редко приезжали, но великие джазисты бывали. Первым стал в 1962 оркестр Бенни Гудмана. В Ленинграде он выступал на старом Зимнем стадионе. Попасть туда было невозможно, места там было не так уж много, но Ленька Гутман попал. Он уверял, что для этого отпросился с занятий в вечерней школе, объяснив классной, что он обязательно должен побывать на концерте, поскольку Гудман — его родственник. Правда, историю эту Ленька, как я понимаю, выдумал, поскольку оркестр Гудмана приехал в СССР 30 мая, и занятия в школе к этому времени уже закончились. Предстояли экзамены. Потом приезжали и другие великие джазисты, и в 87 мне удалось попасть на концерт любимого мною Дейва Брубека в давно уже к тому времени построенному и достаточно вместительному (по сравнению с Зимним стадионом) Дворце спорта "Юбилейный", и я услышал "вживую" любимую свою джазовую композицию Take Five… Приезжали и другие знаменитые джазисты, а вот с шансонье почему-то не получалось.

Зато выходили фильмы. В советском прокате помню как минимум еще два фильма с Монтаном — "Большая голубая дорога" (La grande strada azzurra) и "Большой приз" (Grand Prix) — увлекательный, прекрасно снятый американский фильм про гонки "Формулы- 1" (настоящую, не киношную, Формулу-1 мы увидели только после 1991 года). Было страшно интересно, и там играл еще Тасиро Мифуне, которого мы знали по фильмам Куросавы (и не только) — прежде всего по гениальному фильму "Расемон" ("Семь самураев", по которому была сделана "Великолепная семерка", мы тогда еще не видели). В школьные еще годы посмотрел "На окраине Парижа (Porte des Lilas) с великим Жоржем Брассенсом. Тогда-то только читать довелось, что он великий, но никогда его не слышал раньше; очень жалко было, что в фильме он практически не поет, так, мурлычет что-то под нос.

Был фильм "Зануда" с Жаком Брелем, его партнером по фильму был Лино Вентура — смешная была комедия, и дуэт очень хорош. комедия, Бреля я тоже услышал много лет спустя. Сейчас посмотрел — он-таки был на гастролях в СССР в 1965, и в Ленинграде выступал, но это как-то совершенно мимо нас прошло, да мы тогда и имени такого не знали. И мои слова, что не приезжали французские шансонье, все равно верны. Брель — бельгиец.

Другие фильмы с участием Монтана и Азнавура стали доступны после распада СССР, с распространением видеомагнитофонов и появлением ларьков, в которых продавались диски с записями иностранных фильмов (тогда удалось посмотреть, наконец, "Стреляйте в пианиста" (Tirez sur le pianiste) Трюффо с Азнавуром, о котором столько читал, и название очень уж привлекало), много фильмов с Монтаном, в том числе великолепный криминальный триллер "Красный круг" (Le Cercle rouge) — с Делоном, Бурвилем Волонте и Перье (это был, наверно, первый увиденный фильм про "хороших" бандитов, если, конечно, не считать "Робин Гуда" и "Дубровского") и "Займемся любовью (Let’s Make Love) (довольно дурацкая комедия, но с Мэрлин Монро!). А потом, с развитием интернета, стало доступно практически все — и фильмы, и записи песен. Конечно, лучше поздно, чем никогда, но жаль, что доступ ко всему этому и ко многому другому появился не в молодости, а уже ближе к старости…

 Французский шансон

Я продолжаю фотографировать рассветы и закаты. И, когда иду вдоль моря на рассвете, напеваю (про себя) песню "На рассвете", которую пел когда-то Ив Монтан. По-русски, понятно, была у нас книжечка с нотами и русскими стихотворными переводами текстов песен Монтана. А в пятницу я услышал эту песню по радио. И сообразил, что среди своих музыкальных предпочтений ничего не сказал о французском шансоне. Знакомство с французской песней началось именно с Монтана — в 57 году он приезжал на гастроли в СССР. Это были, пожалуй, первые гастроли такой знаменитости в СССР - во всяком случае, после войны. Правда, до Монтана в СССР приезжал американский певец Поль Робсон, и его очень раскручивали, но все-таки это был не тот уровень. Монтан был настоящая мировая знаменитость, и в СССР его знали — до гастролей в СССР показывали два фильма с участием Монтана — "Идол" (я смотрел этот фильм лет в пять, в кисловодском санатории имени Орджоникидзе, и до сих пор кое-что помню) и "Плата за страх" (этот фильм я тогда не смотрел, он вышел в 55 году и был "до 16, так что я посмотрел его много позже). Гастроли имели огромный успех, я помню, как взрослые об этом много говорили; Монтана показывали в киножурналах, его песни крутили на радио, вскоре после гастролей в кино показали полнометражный фильм о гастролях, я его конечно, посмотрел. Мне песни Монтана очень понравились уже тогда. В то время я, конечно, не мог сформулировать, но сейчас могу сказать, что у Монтана (других шансонье мы тогда еще не знали) была удивительная искренность, непривычная в СССР. Не говоря уже о "патриотических", даже вполне лирические песни исполнялись с какими-то фальшивыми интонациями. Исключением был разве что Марк Бернес. Не случайно именно он стал исполнителем сразу ставшей популярной песней, посвященной Монтану ("Задумчивый голос Монтана звучит на короткой волне"). Хотя, как говорится, все относительно. На фоне остальной советской эстрады Бернес звучал исключительно искренне, "душевно". И так я его и воспринимал, пока не услышал в его исполнении "На братских могилах" в фильме "Я родом из детства". Эту песню я слышал раньше в исполнении Высоцкого, и после Высоцкого Бернес показался фальшивым и слащавым.

После нашумевших гастролей Монтана французский шансон стал популярен в СССР. Не знаю, выходили ли пластинки (у нас в то время не было проигрывателя), но по радио эти песни звучали часто, и в ходе передач рассказывали об исполнителях. Так я узнал, что есть такой певец — Шарль Азнавур. Его "Натали" часто передавали по радио (наверно, потому, что в ней речь идет о Москве и русской девушке Натали. Так что когда в прокат вышел французский фильм "Дьявол и 10 заповедей", я знал, кто такой Азнавур.

Фильм этот был очень интересный. В первую очередь — просто невероятным количеством снявшихся в нем знаменитостей.

Перечисляю по памяти: Мишель Симон (стрый к тому времени актер, снимавшийся чуть ли не у всех больших режиссеров французского кино), Мел Феррер (князь Андрей в американской экранизации "Война и мир"), Даниэль Дарье (мадам де Реналь в "Красном и черном" с Жераром Филиппом и Мари-Октябрь в одноименном фильме), Ален Делон, Лино Вентура (в советском прокате было много фильмов с ним, в частности, "Искатели приключений" с Делоном), Луи де Фюнес, Фернандель… И Шарль Азнавур.

Фильм состоял из, соответственно, 10 самостоятельных новелл, каждая из которых была посвящена одной из 10 заповедей. И в каждой новелле шла речь о нарушении соответствующей заповеди — причем весьма нестандартным образом; дьявол, который тоже фигурирует в фильме, весьма изобретателен.

Азнавур играл в новелле о заповеди "Не убий". Оказалось, что Азнавур, человек с таким красивым голосом, - маленький, тщедушный человек, в глазах которого как бы присутствует многовековая скорбь армянского народа (многовековая скорбь, если судить по глазам, да и по историческим фактам, отнюдь не монополия евреев). Играл Азнавур маленького печального монашка. Злой и жестокий гангстер (Лино Вентура) вынудил сестру монашка стать проституткой; сестра в итоге покончила с собой. И монашек хочет отомстить гангстеру. Донести на него — тот отделается несколькими месяцами тюрьмы. А монашек хочет, чтобы жизнь за жизнь. Но убить не может — заповедь ведь, которую ему, человеку искренне верующему, нарушить нельзя. И тогда он придумывает хитроумный план. План-провокация удается, и гангстер убивает монашка, а полиция застает его на месте преступления. За убийство во Франции в то время полагалась смертная казнь. Хотя сам монашек никого не убивал, дьявол решает, что заповедь была все же нарушена — с соответствующими последствиями для нарушителя. Таким же необычным образом (хотя и не столь драматически) происходят нарушения заповедей и в других новеллах. Все эти неожиданные сюжетные повороты были очень интересны, да плюс еще актеры… Надо бы посмотреть, как этот фильм смотрится сейчас, но боюсь испортить впечатление. Я смотрел его второй раз уже много лет спустя, и тоже с удовольствием. Но после этого второго раза уже тоже прошло много лет. Давно живу...

 

У нас в садике расцвел цветок кактуса. В первый раз за 15 лет, что мы живем здесь. Бутоны-то образовывались и раньше, каждый год, но они не раскрывались, а сгнивали и опадали не раскрывшись. И вот — наконец. Утром вышли на улицу — и увидели цветок.

За эти 15 лет кактус сильно вырос. Сейчас это почти дерево, внизу — достаточно толстый голый ствол. А когда мы приехали, кактус был ростом примерно до верха бетонного основания забора — его видно на первом снимке. Поэтому все колючки были внизу, и я множество раз натыкался на них, когда собирал листья, опавшие с апельсина, который растет рядом с кактусом. Колючки очень острые и прочные... Теперь мне это не грозит, колючек в нижней части нет.

Так что всегда остается надежда на изменения к лучшему и есть шанс увидеть что-то новое (и при этом приятное).

 

 

В воскресенье идем делать третью прививку. Записались поначалу на 30 августа, но пунктов вакцинации стало больше, так что появилась возможность записаться на более ранний срок и ближе к дому. Плюс магазины разнообразные рядом имеются, у нас запланированы кое-какие покупки, и нужно поторопиться, а то еще закроют все опять… Число инфицированных у нас растет очень быстро, вчера больше 7 тысяч. Утешает только, что тяжелых больных и умерших значительно меньше, чем было при таком же числе инфицированных. В этом смысле прививка действует. Позавчера наш премьер в своем выступлении по поводу "короны" сказал, что из 105 человек, умерших в ходе "четвертой волны", 102 были непривиты или привиты не полностью. Специалисты надеются, что третья прививка приведет к ослаблению четвертой волны, по крайней мере, в смысле числа госпитализированных и тяжело больных. В ситуации, когда задавить эпидемию невозможно, главное — не допустить перегрузку лечебных учреждений. Надеюсь, что этой цели добиться удастся. Темпы третьей вакцинации высокие, начали с людей старше 60, потом перешли на 50-летних, а после выходных и 40-летних будут прививать. Обнадеживает, что в последние два дня процент инфицированных среди протестированных сокращался, чуть сократилось и число тяжелобольных. В ближайшие дни станет ясно, тенденция это или случайное колебание. Очень не хотелось бы нового тотального карантина...

Будем надеяться на лучшее и беречься, насколько это возможно.

Всем здоровья и удачи.

 

В последние дни в Израиле, естественно, в СМИ много пишут и говорят о событиях в Афганистане. Как и во все мире.

Но, поскольку речь идет о еврейском государстве, в израильских СМИ, естественно, много пишут о еврейском аспекте этой темы. Да, есть и такой аспект. Дело в том, что в Афганистане живет Забулон Симантов — последний еврей, оставшийся в Афганистане. Статьи о нем и интервью с ним время от времени появлялись и раньше; до 2005 года в Афганистане жили два еврея, и тогда писали об их сложных (мягко говоря) взаимоотношениях.

Но сегодня сообщением о Симантове отметились, по-моему, абсолютно все израильские СМИ. Некоторые — не по одному разу.

Я выбрал два сообщения, которые показались мне наиболее любопытными.

В одном изложены высокие мотивы, по которым Симантов (в переводе эта фамилия означает "Добрый знак") решил остаться в Афганистане. В другом — мотивы более прозаические.

Остается последний еврей в Афганистане. У него личная синагога и ехать никуда он не собирается

"Последний оставшийся в Афганистане еврей, Забулон Симантов, решил остаться в Афганистане, несмотря на захват власти талибами, говорится в твите израильского журналиста Цвики Кляйн со ссылкой на WION.
61-летний Симантов думал ранее по другому, он хотел уехать: «Я буду смотреть по телевизору в Израиле, чтобы узнать, что произойдет в Афганистане».

Зебулун Симантов заявляет, что никуда не переезжает: Я не покину свой дом (Афганистан). Если бы я уехал, некому было бы содержать синагогу. Возможность уехать в США есть, но я отказался.

Его жена и две дочери живут в Израиле с 1998 года, но Симантов остался в Афганистане, чтобы ухаживать за старинной синагогой, расположенной в Кабуле.

В интервью 2007 года Симантов рассказал, что не говорит на иврите и не планирует переезжать в Израиль.
«Ехать в Израиль? Что я там буду делать»?

Симантов ежедневно молится и соблюдает кошрут, забивая животных сам. На это ему дал разрешение раввин из Ташкента.
Ицхак Леви, предпоследний еврей в Афганистане, умер в 2005 году. Известно, что эти двое не ладили и ходили в разные синагоги.

«Я не разговариваю с ним, он дьявол, — сказал Симантов в интервью New York Times в 2002 году. — Собака лучше его».
Согласно сообщению Еврейского телеграфного агентства, талибы забрали в синагоге Тору, написанную 5 веке, и продали ее на черном рынке.
Симантов считает, что Тора возродится".

Последний еврей Афганистана не хочет уезжать из страны, чтобы не давать развод жене

Звулон Симантов, известный как последний оставшийся в Кабуле еврей, после захвата в Афганистане власти талибами стал получать предложения о помощи со всего мира - как от государств, так и от частных лиц, которые хотят вывезти его из захваченной исламистами страны.

Симантов отвечает на все предложения отказом, аргументируя свое упорство тем, что не хочет бросать растерзание талибам последнюю синагогу в Афганистане и еврейское кладбище.

Однако, как сообщает издание  "Макор ришон", "последний еврей" оказался одним из так называемых "отказников" ("сарваней гет"). Более 20 лет назад жена Симантова уехала с дочерьми в Израиль и попросила у мужа развод, однако он не согласился. Разводу супругов пытались способствовать и американские дипломаты, находящиеся в Израиле, и даже американское посольство в Кабуле, но безуспешно. И если "последний еврей" уедет из Афганистана в Израиль или в США, его будут ожидать соответствующие санкции.

Кстати, с разводами в среде ультраортодоксов — больше проблемы. Естественно, для женщин. Вот не хочет муж разводиться — и все, даже если они много лет живут врозь. Есть израильский сериал "Защитник соломенных вдов" — о работнике раввинатского суда. Этот суд занимается, среди прочего, разводами, и герой старается помочь женщинам получить все же развод. Теми или иными способами. Иногда не вполне этичными, но он считает, что цель оправдывает средства. Больше всего нас в сериале поразила ситуация, в которой герой помог женщине получить развод, случайно узнав, что женщина эта отравилась на собственной свадьбе греческим салатом. Казалось бы, какая связь. Но дело в том, что непременным элементом греческого салата является брынза (или фета). При этом без мяса свадеб в Израиле не бывает, и, стало быть, владелец заведения, в котором проходила свадьба, нарушил кошер. А свадьба с нарушением кошера считается недействительной, и стало быть, брак должен быть просто аннулирован…

Но такое нарушение возможно только в случае свадьбы безбожных "русских", "настоящим" евреям, тем более ультраортодоксам, никакой владелец банкетного зала не посмел бы подать на стол мясное с молочным. Ни в Израиле, ни в Афганистане. Так что несчастной жене Симантова тут надеяться не на что. А других причин у нее явно нет, иначе нашла бы за столько лет...

Забулон (Звулон) Симантов

 

Не знаю, то ли у нас вкус испортился, и уровень критериев оценки произведений искусства стал ниже плинтуса, или сильно улучшилось качество российских сериалов, но последние годы мы стали их смотреть. Конечно, не все подряд, но периодически удается найти что-то интересное, такое, что не возникает желание выключить уже после 5 минут просмотра; бывает, что даже до конца смотрим, а порой — и не один сезон. Правда, такое бывает не так часто, но вот сейчас мы смотрим сразу аж четыре российских сериала, причем у одного из них — второй сезон. И ждем появления второго сезона еще одного. Про "Большую секунду" я уже писал. А еще три — это "Пробуждение", "Медиатор" и только что появившийся "Маньячелло". И ждем выхода второго сезона пятого сериала — "Крюк".

"Пробуждение" — российская версия одноименного американского сериала. Американский не смотрели, а российский смотрим с интересом, ждем появления новых серий (а выходят они раз в неделю). Это детектив с элементами мистики. Герой — полицейский (его играет Евгений Миронов, я, собственно, из-за него и сериал скачал), попадает а автомобильную аварию с женой и сыном. Когда он приходит в себя, оказывается, что он живет в двух реальностях. В одной в аварии погибла жена, в другой — сын. День он в одной реальности, день — в другой. Жена винит его в смерти сына, а сын — в смерти матери. Так что жизнь у него невеселая и нервная. Но, тем не менее, а отчасти именно благодаря этим двум реальностям, он не только переживает, но и успешно ловит преступников. Нам интересно.

"Медиатор" — тоже детективная драма, только не мистическая, а психологическая. Очень нравится главный герой, его играет Андрей Бурковский. И сразу четыре известных актрисы в женских ролях. Евгения Симонова, Виктория Толстоганова, Дарья Мороз и Ирина Старшенбаум. Все на уровне, только грустно смотреть на Симонову. Она навсегда запомнилась по "Обыкновенному чуду", а сегодня, если бы не знал, что это она, не уверен, что узнал бы. Психологии в сериале многовато, и чем дальше, тем больше, а главная детективная линия не очень внятная, но мы смотрим с интересом — уже второй сезон.

И вот только на этой неделе начался "Маньячелло". Сразу говорю — этот фильм стоит смотреть только любителям черного юмора. Мы — любители, всей семьей знаем стихи про маленького мальчика.

Мое любимое, кстати, вот это:

Мне мама в детстве выколола глазки, 
Чтоб я в шкафу варенья не нашёл. 
Я не хожу в кино и не читаю сказки, 
Но нюхаю и слышу хорошо.

Этот сериал интересен тем, что впервые вроде бы на всероссийский экран вышел региональный продукт. Сериал снят в Бурятии, поставил его тамошний режиссер, которого зовут Жаргал Бадмацыренов (я скопировал, память уже не та, что в юности, так что запомнить, конечно, не могу); он же автор сценария и исполнитель одной из главных ролей); в роли героя — премьер Государственного русского драматического театра имени Бестужева из Улан Удэ (долго думал, как образовать из названия этого города прилагательное, но так и не придумал; "уланудэинский" как-то не звучит). В роли героини — ведущая местного ТВ. (опять пришлось обойти прилагательное). 
Сюжет заключается в том, что герой — интеллигентный, начитанный, симпатичный человек, живущий в какой-то бурятском поселке с диковатым населением и работающий в морге. В качестве хобби он маньячит — убивает людей (плохих! - в этом смысле он напоминает Декстера из одноименного американского сериала), причем из убийств делает иллюстрацию к литературным произведениям или событиям. В первой серии он делает иллюстрацию из Булгакова — смерть Берлиоза. Только вот вместо трамвайных рельсов приходится использовать железнодорожные, да и литератора в бурятском селе не сыщешь, приходится удовлетвориться электриком. Это ранит эстетическое чувство героя, но больше всего ранит, что необразованное окружение (включая милицию) книжек не читало, и "сигналов", которые шлет герой не понимает. В милиции даже не понимают, что убийства, произошедшие в поселке — дело рук одного человека. Хотя герой, как может, пытается подсказать им, но тупые милиционеры его не слушают. И, наконец, в село приезжает интеллигентная стажерка-милиционерша, которая к восторгу героя сразу понимает в чем дело. Герой к ней сразу проникается, поняв, что встретил родственную душу. Трудно сказать пока (мы только две серии посмотрели), как будут развиваться их отношения, а пока герой живет с местной девицей, которую почему-то хотел убить (пока его мотивы в этом случае неясны), но пожалел и держит дома на цепи. Она в результате стокгольмского синдрома проникается, в свою очередь, к герою, ведет его хозяйство (сидя на цепи), стряпает, делает уборку, отстирывет окровавленную одежду и даже помогает планировать литературные убийства. Но в силу низкого культурного уровня помощница из нее никудышная, и на родственную душу она никак не тянет, хотя и старается, как может. Так что будем ждать развития событий, с утра скачал третью и четвертую серии… Фильм, как я понял, идет на канале ТНТ. Но и скачать не проблема, и онлайн посмотреть.
Хорошего просмотра любителям черного юмора. Нам очень смешно.