После событий 7 октября в Израиле оживились разговоры о введении смертной казни для террористов. Разговоры эти уже давно периодически возникают по инициативе политиков-популистов, но сейчас такие политики стали особо активны — уж больно момент подходящий.

Вообще говоря, смертная казнь в Израиле существует.

"В Государстве Израиль смертная казнь предусматривается только для лиц, виновных в нацистском геноциде, и за предательство во время военных действий; форма смертной казни для гражданских лиц — повешение, для военнослужащих — расстрел. За всю историю Израиля были приведены в исполнение лишь два смертных приговора (один — по приговору полевого суда с посмертной реабилитацией; другой — казнь А. Эйхмана).

Противники смертной казни в Израиле подчас ссылаются на постановление, согласно которому с разрушением Храма утрачено право налагать смертную казнь. Во время первого после образования государства судебного процесса над подозреваемым в убийстве оба верховных раввина страны (ашкеназский и сефардский) обратились к министру юстиции с требованием немедленно отменить смертную казнь, предусматривавшуюся британским правом. Верховные раввины указали, что смертная казнь несовместима с еврейским (точнее иудейским) правом, и ее осуществление было бы религиозным преступлением".

При этом идею смертной казни для террористов наиболее активно поддерживает ультраправая националистическая партия "Оцма Иегудит" (Мощь Израиля), которая фактически ставит знак равенства между еврейством и иудаизмом. Ультраортодоксов в этой партии нет (ультраортодоксы и сионизм — две вещи несовместные), но все они строго ходят в кипах, подчеркивая свою религиозность. Эта партия прошла в Кнессет и входит в правящую коалицию. И, видимо, желание понравиться определенной части электората превышает у членов Оцма Иегудит желание следовать решениям верховных раввинов.

Не знаю, будет ли принят этот закон. Я надеюсь, что не будет, потому что являюсь убежденным противником смертной казни.

Мне интересно, что думают о смертной казни те, кто читает этот блог. Если окажется, что сторонников смертной казни нет, то и говорить не о чем. Стало быть, все мы единомышленники. А если есть — тогда уже я изложу свои доводы "против" и хотел бы услышать доводы тех, кто "за".

 Володя, простите, что я быть может перебиваю задуманную Вами тему сегодняшнего разговора, но мне захотелось воспользоваться своим правом соавтора и поздравить нашего общего друга Матвея с Днем рождения. 

Дорогой Матвей, с Днем рождения! Хотела написать «с Днюхой», но вовремя опомнилась, поняв как это грубо, просторечно и даже слегка вульгарно звучит. Особенно тогда, когда поздравляют такого человека как ты! Не буду подробно расписывать твои качества, здесь все и так знают, какой ты замечательный! Желаю тебе всего -всего, чего желаешь себе ты, и даже прилично сверх того! Будь здоров и счастлив!

А Вы, друзья, присоединяйтесь к поздравлениям!

И прошу вас писать комменты, да побольше! Совсем необязательно поздравительные, на любую тему! Главное, чтобы они были веселые, оптимистичные и поднимали настроение имениннику и всем нам!

Лена bulf

 О Лозунгах

(окончание)

Кроме политических лозунгов в СССР были и рекламные. Или, выражаясь сегодняшним языком — "слоганы".

Как ни странно, но в СССР, который был страной тотального дефицита, реклама все же существовала. Конечно, очень кое-где и порой, но все же.

Помню идиотскую рекламу "Летайте самолетами Аэрофлота". Идиотской она была потому, что никаких других самолетов просто не было, "Аэрофлот" был монополистом". Так что кто хотел — летел (кстати, авиабилет стоил ненамного дороже, чем купейный железнодорожный), кто не хотел — все равно не летел, смысла в этой рекламе не было никакого. Но плакаты такие были нередки. Вот одна из версий:

В этом смысле более полезной и информативной была реклама такси — "Пользуйтесь услугами такси". Помнится, была такая световая реклама на Невском, примерно в створе Суворовского. Так что я ее достаточно часто видел. Информативность заключалась в том, что тут же указывался телефон, по которому нужно было заказывать такси. Столько лет прошло, а я помню этот номер. А-0- 00-22. Это было очень давно, еще в эпоху шестизначных телефонных номеров в Ленинграде.

Была реклама сберегательных касс. Стихотворная. Причем с гендерными различиями, с учетом предполагемых предпочтений представителей разных полов.

Стихотворная реклама вообще была распространена в СССР. Наследники Маяковского с бОльшим или меньшим успехом сочиняли заказанные тексты.

Существовала в свое время реклама крабов.

В более поздние времена такая реклама показалась бы издевательством, но я помню эту рекламу в детстве. Не знаю, как в других городах, но в Ленинграде тогда крабов можно было купить свободно. Я помню пирамиды из этих самых баночек с загадочной надписью CHATKA (когда я узнал латинской алфавит, я предположил, что это второй слог слова "Kamchatka"; уж не знаю, почему его не разместили на этикетке полностью) в рыбном отделе Елисеевского. Потом крабы исчезли, исчезла, соответственно, и реклама. И появилась новая, отражающая реалии периода развитого социализма:

"Быть здоровым, умным, сильным хочет каждый человек,

И ему поможет в этом рыба серебристый хек".

Хотя, конечно, за такую рекламу можно было бы и привлечь. За обман потребителей. Хек в этот период ели все, в Ленинграде и рыбы-то другой практически не было, но здоровых, умных и сильных явно не прибавилось.

Припомнил еще одну рекламу — натуральных соков. Прилавок, на котором стояли стеклянные конусы с разнообразными соками, имелся в каждом гастрономе. И следует сказать, что соки в СССР были очень хорошие.

Есть и стихотворная версия этой рекламы. Я ее слышал еще в давние времена, но никогда не видел, думаю, что это всего лишь шутка. Правда, сейчас обнаружил в интернете, что этот текст приписывают Маяковскому. Но хотя Маяковский, как известно, бывал в Одессе, сомневаюсь, что он стал бы писать стихи с "одесским акцентом":

Если хочешь сил моральных

И физических сберечь,

Пейте соков натуральных,

Укрепляя грудь и плеч.

Больше ничего не вспоминается из советской рекламы.

Как сказала в свое время девушка-техник (это у нее должность такая была) в нашей конторе, когда ей поручили работу, которая была ей не по силам: "Может, мне кто-нибудь поможет".

 

О Лозунгах

(продолжение)

Есть и еще одно подтверждение того, что КПСС считала себя чем-то отдельным от народа. Одним из наиболее популярных советских лозунгов был такой: "Народ и партия едины". Мне казалось, что этот лозунг существовал всегда, сколько я себя помню. Но, готовя этот текст, я выяснил, что есть конкретная дата его появления. 8 марта 1953 года, сразу после смерти Сталина, в "Известиях" была напечатана передовая статья, озаглавленная "Партия и народ едины". А в качестве лозунга эта фраза стала использоваться с 1957 года, правда, в несколько измененном виде — "Народ и партия едины". Видно, по каким-то своим соображениям решили поставить на первое место все-таки народ. Наверно, мало кто вдумывался в суть этого лозунга, едины — и едины, и бог с ним… А мне этот лозунг уж не помню, с какого времени, казался идеологически неверным, вредным.

"Народ и партия едины". Но ведь бессмысленно говорить о том, что часть (то есть партия) множества, коим в данном случае является народ, едина с множеством в целом. Это как бы само собой разумеется. Так что о единстве можно говорить только в том случае, если речь идет о разных общностях, которые в силу каких-то причин объединились, стали едиными. А могут и разойтись. Вот, к примеру, фраза из недавнего выступления госсекретаря США Блинкена: "США и их европейские союзники будут выступать единым фронтом по вопросу поддержки Украины и оказания давления на Россию". При этом хорошо известно, что на самом единого фронта нет, что Венгрия, к примеру, имеет по поводу войны в Украине свою позицию, отличающуюся от позиции США и большинства европейских стран. Так что если принять, что партия не является частью народа и не выражает его интересы, думая в первую очередь о собственных (что, вообще-то, свойственно людям и потому естественно), то единству, даже если оно реально существует, в любой момент может придти конец. Что мы, собственно и увидели в 1991 году, когда в поддержку партии не вышел никто. Совсем. Включая передовой отряд партии, как называли партийцы ЧК-ГПУ-НКВД-КГБ, то есть организацию, которая была предназначена в первую очередь для защиты партии от собственного народа. С которым она, как утверждается в лозунге, едина.

Отдельность партии от народа прямо подтверждается в популярнейшей идеологической песне "Смело товарищи в ногу", которую можно было услышать и по радио, и в кино (скажем, в фильме "Как закалялась сталь"). В тексте песни есть строчка:

"Вышли мы все из народа".

То есть изначально, видимо, партийцы-революционеры рассматривали себя как часть народа. Но потом, как прямо сказано в процитированной фразе, из народа вышли. Причем произошло это задолго до октябрьского переворота; стихи, ставшие текстом песни, были написаны в 1895 году, и о выходе из народа там говорится как об уже свершившемся факте. То есть русские революционеры вышли из народа еще до создания правопредшественницы КПСС — РСДРП (1998).

Отсюда делаем вывод. РСДРП-ВКП(б)-КПСС никогда не являлась частью народа, о чем фактически и заявляли ее вожди. Кстати, о том, что партия является частью народа, они с самого начала и не говорили. Партию они называли "передовым отрядом рабочего класса". А если учесть, что по переписи 1897 года 87% (!) жителей России проживали в сельской местности, партия, согласно собственным словам ее лидеров, представляла лишь весьма узкий сектор народа. Ведь из 13% горожан далеко не все были рабочими…

Кстати, народ вполне сознавал фальшивость слов "Народ и партия едины" и откликнулся на этот лозунг стищком

Народ и партия едины,

Раздельны только магазины.

Имелась в виду система "спецраспределителей", созданная еще в начале 30-х годов. Через эту сеть правящая, то есть партийная, верхушка распределяла между собой дефицитные товары. А дефицитом благодаря "неустанной заботе партии о народе", о которой часто говорили коммунисты, было в СССР почти все. Иногда даже хлеб… Кстати, фраза "неустанная забота партии о народе" — еще одно подтверждение их отдельности. Заботиться о ком-то можно только "со стороны".

А еще часто говорили о "подарках", которые получает советский народ от "партии и правительства". Обычно такие фразы звучали в киножурнале "Новости дня", когда речь шла о введении в строй новой станции метро, дома культуры и т. д. Тут тоже все понятно — подарки сами себе тоже не дарят.

Уверен, что все эти указания на отдельность партии и народа делались неосознанно. Просто эта идея, что партия (в первую очередь в лице своего руководства) отдельно, а народ отдельно, сидела у коммунистических властителей в подсознании, а при этом в смысле слов они ориентировались плохо. Поэтому у них и страх был такой поистине мистический перед словом, и такая жестокая цензура. Понимали плохо и все время боялись пропустить что-нибудь "этакое". Поэтому запрещали все подряд. Но при этом плохо понимали смысл того, что говорили сами. У Шварца в "Голом короле" есть реплика: "Умоляю вас, молчите, принцесса! Вы так невинны, что можете сказать совершенно страшные вещи!". А коммунистические правители были вполне невинны. В смысле — невинны интеллектуально.Так что им бы лучше молчать. Но они говорили, и частенько выставляли себя на посмешище. Правда, их мало кто слушал... 

 

 

О Лозунгах

В СССР лозунги были на каждом шагу. В буквальном смысле. На улицах, на работе, в парках и скверах, вдоль автомобильных и железных дорог — лозунги на плакатах и транспарантах, (а также памятники, бюсты и портреты вождей). Это было как некий белый шум, который был настолько привычен, что его просто не замечали. Я не знаю, придумал ли Довлатов Буша из рассказа "Компромисс десятый", но ситуация с плакатом на демонстрации 7 ноября выглядит вполне реалистически.

"Среди демонстрантов находился Буш. Мало того, он нес кусок фанеры с деревянной ручкой. Это напоминало лопату для уборки снега. На фанере зеленой гуашью было размашисто выведено:
«Дадим суровый отпор врагам мирового империализма!»
С этим плакатом Буш шел от Кадриорга до фабрики роялей. И только тут, наконец, милиционеры спохватились".

Вполне верю.
Никто не вчитывался в лозунги на плакатах и транспарантах и не вникал в их смысл. Иначе вполне могли бы возникнуть вопросы, неприятные для авторов.

К примеру, очень распространенный лозунг, который висел повсюду: "Да здравствует великий советский народ — строитель коммунизма". Было привычно, и вопросов, эта фраза видимо, не вызывала. Во всяком случае, у большинства. А у меня и наверняка еще у каких-то отщепенцев вызывала. Может, потому что я всегда придавал большое значение Слову, а может потому, что я еврей (пусть и не по Галахе). Был такой анекдот в те времена.

"Чем отличается еврей от русского?
Русский придет домой после работы, выпьет маленькую и ложится спать.
А еврей придет домой после работы, поест творога и начинает ругать советскую власть".

Творог я после работы, правда, не ел, но советскую власть ругал исправно.

 
Так вот, у меня возникал вопрос: "А кто, собственно, провозглашает эту здравицу в честь советского народа?" Сам советский народ? Это вряд ли. Во-первых, нормальные люди (и народы, полагаю, тоже) не говорят о себе в третьем лице. У меня, правда, была двоюродная тетя, которая так делала, она в ходе бесконечных рассказов о своей жизни называла себя по имени отчеству — "Ольга Ивановна". Но она как раз была не вполне нормальная. Не так, чтобы совсем, но, как говорится, "с приветом". А уж тем более не станет никто называть себя великим в третьем лице. Вполне допускаю (и не раз слышал), как представители разных народов заявляют: "Мы - великий народ". Но не в третьем же лице! Так что эта здравица должна исходить от какого-то постороннего по отношению к советскому народу лица. Я могу предположить, что это лицо — советская власть, то есть фактически КПСС, которая являлась "руководящей и направляющей силой советского общества" и, которая, стало быть, воспринимала себя как нечто отдельное от народа. Советского, строителя коммунизма. Больше лозунги в СССР выдумывать было просто некому. 

(продолжение следует — если получится)

 

Сегодня закончилась шестая неделя войны. У некоторых наших знакомых дети служат в армии или призваны из резерва. Эти знакомые — обычные люди. А как обстоит дело в правящей верхушке?

Мне очень не нравится наше нынешнее правительство. И тем не менее, поскольку стараюсь быть объективным, хочу воспроизвести статью, которая появилась вчера.

Оригинал можно найти вот здесь: https://www.vesty.co.il/main/article/hjjbpmvvt

Дети каких министров служат в ЦАХАЛе во время войны в Газе

Тысячи израильтян призваны сейчас в армию. А что с детьми министров, служат ли они?

Сейчас в армии находятся тысячи израильтян, и журналисты Ynet решили проверить, принимают ли в этом участие дети министров, призваны ли они так же, как рядовые граждане. Перед вами - список министров, чьи дети сейчас находятся на военной службе.

Проверка показала, что дети и родственники многих израильских министров призвались на резервистские сборы, в том числе сын премьер-министра Биньямина Нетаниягу - Авнер и сын президента Ицхака Герцога. Первая леди Израиля Михаль Герцог пояснила, что сын президента воюет в глубине сектора Газы.

Из семерых членов семьи министра Бени Ганца от Государственного лагеря на фронт ушли трое его сыновей и муж дочери.

21 член семьи министра от партии Ганца, Хили Трупера, включая его братьев и племянников, призваны из резерва на войну.

Двое сыновей министра Гади Айзенкота тоже отправились на фронт.

Так же поступили двое сыновей министра обороны Йоава Галанта.

Сын министра социального обеспечения Яакова Марджи был призван в армию в самом начале войны.

Старшая дочь министра транспорта Мири Регев служит в Газе офицером, как и зять министра, выполняющий в глубине сектора задачи инженерных войск.

На резервистские сборы отправилась и дочь министра экономики Нира Барката.

В армию вызвали также двоих детей министра алии и интеграции Офира Софера.

Сын министра науки, инноваций и технологий Офира Акуниса служит в ВМФ ЦАХАЛа.

Призвались на службу все дети министра сельского хозяйства Ави Дихтера.

Двое детей министра просвещения Йоава Киша тоже были призваны в резерв.

Сын министра стратегического планирования Рона Дермера уже служит в армии, а еще один сын сейчас проходит процедуру призыва. Также были призваны два племянника Дермера.

Двое сыновей министра по делам религий Михаэля Малкиэли еще допризывного возраста, но многие его родственники призвались в армию.

Двое братьев министра финансов Бецалеля Смотрича тоже призвались в армию.

Старшему сыну министра национальной безопасности Итамара Бен-Гвира только 18 лет, и он находится в процессе призыва. Двое других родственников Бен-Гвира уже служат – один в Иудее и Самарии, другой в Газе.

Восемь членов семьи министра Орит Струк – четверо ее детей и четверо мужей ее дочерей – тоже находятся сейчас в армии.

Семья министра труда Йоава Бен-Цура тоже работает на благо армии – либо в самом ЦАХАЛе, либо через добровольную деятельность на гражданке. Один из его родственников был ранен во время военных действий.

Я прочитал эту статью и подумал — а как выглядел бы подобный список для российских министров? Конечно, в России семьи, в том числе и у министров, не такие многодетные, как в Израиле, но сыновья (или, на худой конец, зятья и племянники) призывного возраста все-таки имеются у многих.

Кстати, 18-летний сын пехотинца Путина не в армии, тем более — не на фронте. Он работает заместителем министра спорта...

 

Когда едешь в автобусе в Израиле, в динамике после каждой остановки звучит запись -объявляют следующую остановку. Объявление завершается словами: "Хорошей поездки". Сегодня впервые услышал, что в привычный текст внесли дополнение. Фразу "Вместе мы сила".

Я привык к тому, что пафосные лозунги всегда меня раздражали раньше. А эту фразу я воспринял как должное, С полным пониманием и внутренним согласием. Наверно потому, что я чувствую, что Израиль — моя страна. Мне очень, очень многое здесь не нравится, многое раздражает. И возмущает. Но все равно я чувствую, что это моя страна.

Я к такому не привык.

Мое отношение к СССР я, как умел, выразил в стихотворении, которое написал по случаю 50-летия моего друга Эдика:

Пятьдесят лет, пятьдесят лет,

Расплылись как по воде след.

Пятьдесят лет, пополам век,

И от века каждый из нас – зек.

Мы сполна свой срок отбывать должны

На просторах чужой, неродной страны.

Срок пожизненный, без амнистии.

И тебе, и мне этот путь выстелен.

Стихи, правда, оказались сильно не пророческими. Злой страны уже через 3 года не стало, а через 6 лет Эдик уехал в Штаты. Мне для того, чтобы уехать, потребовалось 19 лет.

Но ощущение, что я живу в чужой стране, пропало. Наверно, я ощутил это в апреле 89-го, после тогдашних выборов. А уж после распада СССР и образования новой России я окончательно почувствовал себя "дома". Тоже многое не нравилось, раздражало, возмущало и еще пугало. Но это была моя страна. И я даже впервые стал болеть за отечественные команды на международных соревнованиях.

Это чувство пропало в 2000, когда выбрали Путина, теперь уже навсегда.

И вновь появилось это чувство, когда мы приехали в Израиль.

 Вчера, когда Лена предложила изрядную подборку анекдотов о Путине, я пошел в интернет, нашел кучу сайтов с такими анекдотами и прочитал несколько десятков. И, надо сказать, ни один меня не впечатлил, не показался смешным или остроумным. Стал думать, почему. Моя вчерашняя версия о том, что все авторы хороших анекдотов уехали из России, я, в итоге отверг. На другие-то темы хорошие анекдоты попадаются по-прежнему. Их немного, так их и всегда было немного. "В грамм добыча, в годы труды", правда, не про анекдоты сказано, а про поэзию, но и для анекдотов вполне справедливо. И вообще, я сейчас перечитываю и читаю заново Айзека Азимова, так он вообще утверждает, что анекдоты имеют внеземное происхождение. А Азимову я верю. И хочу о нем потом написать тдельно.

Так что дело, видимо, в другом. В чем же? Поразмыслив, решил, что все дело в личности. Еще в начале 2000 г., прочитавши "От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным", я был поражен, насколько серый, безликий, без единой оригинальной мысли человек станет, видимо, президентом России. Авторам анекдотов просто не за что уцепиться, кроме нескольких мемов уровня "Мочить в сортире" и "Вызвать доктора". Ни мыслей, ни индивидуальности, а без этого создать хороший анекдот о реальном человеке, видимо, невозможно.   

 Сегодня за обедом пришлось незапланированно выпить. Перед обедом делал салат (это одна из моих немногочисленных хозяйственных обязанностей) и обнаружил, что остался последний огурец (завтра пойдем закупать овощи и фрукнты).

И сразу вспомнил знакомое с детства:

"Раз пошла такая пьянка,

Режь последний огурец".

Не помню уже, когда и от кого это услышал, но такое ощущение, что всю жизнь знал.

Решил, что и в обратном смысле это справедливо: режешь последний огурец - значит, должна быть пьянка.

И выпили. Правда, умеренно, пьянкой это назвать трудно. Но тем не менее с удовлетворенным чувством выполненного долга.